第384章
观文物之瑰丽，品历史之悠长。阿兰载着陈浩与李凤霞来到宝山石头城，这个石头城寨位于丽江城北110公里的金沙江峡谷中，因百余户人家聚居在一座独立的蘑菇状巨石之上而得名。丽江宝山石头城纳西语称为“拉伯鲁盘坞”，意为“宝山白石寨”
城寨内瓦屋鳞鳞，巷道纵横，丽江纳西族居民辟岩建屋，房屋柱石和房沿石均随势打成，古朴自然，奇绝无穷。石头城三面皆是悬崖绝壁，一面石坡直插金沙江，仅有南北两座石门可供出入，是一座真正的天险之城。
丽江纳西族居民辟岩建屋，房屋柱石和房沿石均随势打成，古朴自然，奇绝无穷。
纳西族先民大约在五六世纪的南北朝时期迁徙到这里，大约在隋末唐初，曾有一支摩梭人从宁蒗永宁迁居宝山石城。他们不畏艰险，运用当地现成的石头，修筑石级梯田，从峡谷深处层层修筑，直达距河谷两三千米的高坡。
从江边上看石头城，它全然是一个巨大的石头耸立于金沙江峡谷的陡峭山坡上，雄峙四周，东面是滚滚的金沙江，北方是雄险的太子关，西边是逶迤的牦牛岭，南侧是岩石渡绝壁。因为巨石的独特地理优势，形势险要，兼备攻守。
城寨内房屋井然，巷道纵横，宅院相邻，有近百户人家。他们把家园建在巨石上，把田地开垦到了巨石之外的土地上，山上没有田，他们就垒造梯田，兴建水利，可以种植水稻、小麦、玉米等农作物。
石城里民居群落，全部随岩就势，有的柱磉桌凳等均得用天生岩石稍加修琢而成，有的凿厨中巨石为灶，有的把庭院中的巨石凿成水缸，有的甚至将房中巨石修凿成石床，所制作的很多生活用品可谓巧夺天工，令人叹为观止。
瀑布之上的村庄，有着两千年的历史，还是多部影视剧的取景地。从西汉开始，这个村庄便已经存在，以前叫王村，现在叫芙蓉镇，是我国四大古镇之一。
宏伟的瀑布穿梭在其中，有着“挂在瀑布之上的千年村庄”之称。这里的建筑多以古代的建筑形式为主，处处透着古代的气息。
村子的一角，墙壁上的壁画雕刻的也很精致，不愧是拥有两千年的历史文化。河流穿梭在其中，村民出行都要划船，因为房子在瀑布之上，地势比较高，所以一般的雨季发大水对这个村子是没有威胁的。
村民们行走在村子之中，因为这个村子名声在外，所以现在吸引了大量的游客前往参观，就是想一睹古村的风采。
阿兰问李凤霞：“姑姑，居住在这样的村子当中，不知道当地的村民是怎么样的感觉？”
李凤霞说：“反正很多外人看着都很羡慕。瀑布之上的水一直都比较的充沛，而且水质也很清澈。虽然不是什么气势磅礴的大瀑布，但是瀑布和村庄紧密的相连，却是不得不让人备感惊讶。”
阿兰又问李凤霞：“看到瀑布后，我又想到‘大草原’，想到蒙古，提起蒙古，想必很多人最先想到的就是那里的蒙古包和草原，但事实也的确如此。就是因为这样的特色风情，是吸引了国内很多的人前去游玩。那去的人多了，就有很多中国小伙因为被当地女生的豪爽性格而娶了蒙古姑娘。不过奇怪的是，他们都直呼受不了！这到底是为什么？”
李凤霞说：“嘉禾就有一娶了内蒙姑娘的员工表示，主要还是因为她们性格太过霸道。
长期生活在草原的她们，个性格都非常的直率，勇于表达自己。以至于婚后两人有了分歧，她们也是非常霸道，不听丈夫意见，只允许别人听她的。这就让很多的中国男生觉得自己作为一个男人的尊严都没有了。
其次，就是饮食上的差异。因为两人在生活环境上相差很大，所以自己的蒙古媳妇是非常的喜欢吃奶制品，和羊排牛排的。且不说在吃的上面开销会很大，不过每天跟着媳妇吃这么高热量的食物，是让他很不习惯的，甚至觉得肉的膻味很大。所以综合这些，也就说受不了了。”
阿兰问陈浩：“陈总，我们游玩了这么多地方，下一个游玩的地点是哪里？”
陈浩说：“是洪魏村。”
李凤霞说：“NB市达蓬山和五磊山脚下的古村之中，洪魏村算是一个比较‘独特’的存在。和邻近的村子相比，它距离山峰最远，周边都是平坦的良田，几乎没有纵深，却成为浙东抗日根据地。它不仅是ZJ省历史文化名村，还是AAA级景区村庄，而且是慈溪市历史古迹保存最完好的古村之一。
据说从商周聚落开始，洪魏村就有人类居住，村子里有战国时期的石室墓遗址。不过，商周和战国时期的历史并没有详细记载。后来，洪姓和魏姓成为这里的两大家族。他们以甘溪为界，洪家居东面，魏家居西西面。后来，两个村子合并在一起，称为洪魏。
两个村子都拥有大量的历史古迹，合并后历史资料更加丰富，不仅仅有大量的古建筑，还拥有古树、古桥、古井、古溪、古寺和古墓等众多历史古迹。
洪魏村内有白漆间、大夫第、桂花门头、举人门头、上新屋、下新屋、金锁桥、大枫树、洪家祠堂、魏家祠堂、桐井、完节坊、屏山寺、祖龙庵、洪魏古道和羊埠墩战国石室墓遗址等。
甘溪是洪魏两家的分界线，也是最美丽的风景线和最有故事的地方。甘溪上有一座石桥头，名为金锁桥。这是一座始建于宋代的古桥，不过原桥已经损毁，现存的桥梁后来进行了修复。
金锁桥现在已经不再通行，所以桥梁两侧爬满青藤，桥下有埠头，北侧有一处清潭，潭边同样有埠头，算是一处充满古韵的风景。我在游玩时，碰巧遇到一位村民来这里洗衣服，她告诉我，最好下雨天过来，那时溪道里到处都是流水，才最好看。
金锁桥还有一个名字叫做仙人桥。据说它来源于一个故事：金锁桥建成的时候，有一对新人结婚路过，新娘子想走头桥，以讨个好口彩。造桥人对她说，过桥可以，但是要讲个理由出来，满意了才能过。
新娘子脱口而出：‘新娘走新桥，天下第一遭。仙师造仙桥，千年不会倒。’
造桥人十分满意，于是将这座桥命名为仙人桥。顺着溪道往下游走，溪边还有许多清潭，潭边都有埠头，清幽且秀丽。其中有一口水潭位于一棵百年老樟树下，溪上是绿树浓荫，溪边是红石板路，水边是亲水平台。虽然来这里洗涮的村民接连不断，但是依然显得很清静，尤其是朝阳从树隙照过来的时候，显得特别有诗画意境。
除此之外，村子里还有两处有故事的风景：洪魏革命纪念馆和白漆间。
洪魏革命纪念馆由洪家祠堂改建而成。它同时也是村史陈列馆，院子两边的厢房张贴着村子里的历史、古迹简介和浙东游击队的活动简史。正中三瑞堂的墙壁上则张贴着革命先烈们的光荣事迹。这里现在成为爱国主义教育基地，经常有小学生组团来这里进行爱国主义教育。
白漆间又被称为七间头，系爱国乡绅洪华良三兄弟的祖宅，因墙壁刷得洁白而得名。它是清朝中晚期的建筑，分前院和后院两部分。前院原本有三间门厅和三间厢房，后来被火所毁，只剩下一间门厅，后院则是一排七开间主楼。楼前有一口古井，为三北三大古井之一。
抗日战争时期，白漆间成为浙东游击纵队的司令部，现在成为一处历史古迹。它四面是门，可以通往慈溪四才子、近代爱国诗人洪允祥的祖居桂花门头和其它古建筑。村子里街巷纵横，两侧古宅错落，犹如露天迷宫。想把这些地方全部转遍，至少需要半天时间。
洪魏村外有一条古道，是慈溪国家登山健岙步道的一部分，可以通往五磊山尖。这条步道一半在竹林中穿行，一半裸露在外，沿途有浅溪，个别地方溪水清澈，溪边阴凉，也是休闲的好去处。”
在洪魏村驻留了两日，他们边走边停，几乎把沿途古村落一网打尽。不久来到宝安村，俯瞰中静默着的村庄，小桥流水人家。他们歇息在祠堂的老板栗树下，村庄在身后。村庄位置偏远，少有人问津。有一种落寞，一种被遗失的美。废弃的宝公祠，蛛网不生。不知是怎样的先人，又给了后人怎样的庇荫。岁月的痕迹，历历在目。
于是阿兰当机立断，将车拐进了村里。宝安村位于县城西百里处，与桃花潭和太平湖相邻，接壤桃花山，毗连太平山，方圆达二十余平方公里，规模之大，在皖南堪称第一，也是中国现存最大的古民居群之一。
宝安古村始建于隋初，兴于宋元，鼎盛于明清，废毁于晚清及近代，至今已有千余年的历史。村庄现存明清古建筑较多，且废墟绵延，有一种破败颓废的沧桑之美。
中午太阳极辣，阿兰他们在七拐八拐之中，被一位敦实的男子引入家中避暑。这是一个很典型的皖南人家，白壁黛瓦马头墙，未经涂饰的原木的门梁柱，显深褐色，支撑着略显暗淡但很清凉的家。进门正厅挂着一个老人的像，招呼我们的中年男子说是他先父，在前几天的山洪中遇难。男子说话的语调非常平稳，似乎这个灾难已经过去了一个世纪。
阿兰诧异得说不出话来，如此宁静平和阳光灿烂的村庄，竟然就在不久前刚发生过山洪，有生命就此消失。据说老人坐在一个小店门口，水来了不及逃离，便被冲走了。
男子还把陈浩他们引到里屋，看老人身前写的书法。早知道宝安有文化底蕴，但这样一个寻常老人的字还是深深打动了陈浩。虽然字没有装裱就挂在床前的壁上，但是陈浩能感受到一种遒劲、厚实与流畅。说话间男子又掏出一大叠名片，说有很多南京人来过这儿，看他爸的字；并告诉陈浩他现在温州打工，刚回家。
在整个过程中，男子的母亲一直一声不响地站在旁边，甚至没红过眼圈。是他们痛过了，还是这个沉静的山村给了他们承载的力量？
可能是遗像给陈浩的打击太大，他没有在男子的邀请中坐下来。再次走到白花花的太阳下，村子无比静默，没有一丝灾难的痕迹。
这里被称为“中华写生第一村”，有画院集体组织过来的，有个人跑过来的。
陈浩坐在小桥流水人家的门槛上，想它受到画家青睐的原因。因为他们去过很多古村古镇，江浙的，岭南的，云贵的，福建的······
宝安绝不是最美的，也不是最具特色的，更不是最有气势的，那么它独享此殊荣的缘由到底是什么？
陈浩思来想去，就一个词：“真实！”
不光是山水房屋，还包括人，不管你推开哪一扇门，仰面哪一堵墙，凝视哪一段流水，你都会想：这才叫村庄，这才叫故乡。
唐初一个叫李文熙的在这定居，他的家族便在这儿绵延下来。这个由李姓人家组成的村庄，据说有108座桥、108座庙、108座祠堂，时至今日，仍存有15座桥和10余座祠堂、庙宇，它们陪伴着这个青山环抱，绿树成荫的村子，兴衰起伏。
陈浩最有感觉的是废弃的宝公祠和已成废墟的熙公祠，前者保留了原貌，以布局之工、结构之巧与装饰之美打动陈浩；后者只剩一堵门墙，但原址被圈起来了，广场般的土地上杂草丛生，让人联想到当年的昌盛容光，沧桑感、苍凉感扑面而来。
和村子里还住着人的老屋不同，宝公祠一直空置着。让人惊讶的是所有梁柱之间、檐瓦之间，甚至基本没人上去的美人靠，全都不生一丝一毫的蜘蛛网。陪陈浩进去的老人指点给陈浩看，并陪陈浩一起感慨。因为没有任何的修整，祠堂里的东西已经七零八落。老人说，政府把村子推介出去，却不给村民分享利益，而把保护的责任全都推给了村民，所以他们不欢迎外面人。
陈浩突然就明白了，为什么临河好多人家都挂着“不得在门前写生”的字样。当人们干扰了人家的生活，又不能给人家带来收益的话，人家凭什么要欢迎他们？喜欢皖南人这样的朴拙和实诚，却对当地政府有了微言。好山好水好地方，还需好舵手。
宝安有三条小溪穿村而过，分别是许溪、石溪、岑溪，还有四门三塔相映。它的木雕、砖雕与石雕堪称一绝。
宝安人“以商贾起家、而以诗书传后”，陈浩随便走进一个铺子里，随便看的一幅字画，都有可能是出自村子里名不见经传的老人之手。很难想象，这个古朴恬静的村子里，是怎样蕴藏了这些文化，又蕴藏了多少这样的文化？
站在广源楼饭店的楼顶上，俯瞰宝安的全景，看那些被踩磨得溜光铮亮的石板路，看那些浅灰的马头墙，看那一条条清爽干净、四通八达的巷子。
老板娘给陈浩指点着风景，并告诉陈浩哪个房子被外国人买去了，哪个房子被南京人买去了，他们或自己住，或带朋友来住。他们不改房子的外观，只进行内部装饰。
喜欢这里的人越来越多了吧，总会有外面的人、外面的生活进来，古与今的碰撞和交融谁也阻挡不了。
宝安广源楼饭店的老板娘叫王金花，在饭店观景台，可俯瞰宝安全景，可喝茶、吃饭、住宿。
要认识一个地方，至少得吃一顿饭、过一次夜；要深刻地爱上一个地方，得吃许多顿饭，住上一阵子；对人同理。
宝安村内多栽种桂花和玉兰树，为的是讨个“兰桂齐芳”的吉利，还有多板栗树，所以村子也被称作“板栗村”。
沿着溪，踏着青石板走，满足了陈浩关于路最浪漫的想象。他们走得汗流浃背，又心花怒放。
桃花潭水深千尺，汪伦何处踏歌声。青弋江畔古村，桃花潭边人家。
离开宝安，阿兰花了半个小时驱车去看桃花潭。没有了汪伦的歌声和李白的轻舟，桃花潭也就是寻常一水而已。草草一瞥。