大家闺秀程夫人

对于苏洵来讲，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。但对于苏轼和苏辙来讲，这位父亲多少有些不负责任，说赶考就赶考，说旅游就旅游，一走就一年多。即便在家，通常也是把自己关在书房里苦读，父子之间的交流不多，甚至父亲在他们心目中的形象也是模糊的。真正给予他们启蒙教育的，是母亲程夫人。

程夫人当年嫁给苏洵，在外人看来算是“下嫁”。虽然苏家衣食无忧，但无法和程家相比。程家原本是北方的世家，在唐朝末年跟随唐僖宗入川，自此便定居在眉州。程家世代为官，苏洵的岳父程文应官至大理寺丞，家境殷实，是眉山首屈一指的家族。“程氏富而苏氏极贫”，在优越条件下长大的程夫人来到经济状况相对较差的苏家，并没有感到丝毫委屈，恭守妇道，孝敬公婆，勤俭持家，一如司马光在《武阳县君程氏墓志铭》中写的：“夫人入内，执妇职，孝恭勤俭。”

嫁到苏家物质生活变差，程夫人尚能忍受，但摊上一个不求上进的丈夫，心里多少有些不快。只是“男怕入错行，女怕嫁错郎”，这也是没有办法的事情，只能默默承受，期待着有一天丈夫能醒悟过来。苏洵起初并不知晓自己夫人内心所想，后来才明白，所以他在《祭亡妻程氏文》中写道：“昔予少年，游荡不学，子虽不言，耿耿不乐。我知子心，忧我泯没。感叹折节，以至今日”，表达了自己的愧疚之意。

程夫人没白等，苏洵终于浪子回头，开始发愤读书，她心里自然高兴，全力以赴予以支持。不过，由于人丁的增加且丈夫没有经济来源，一家人的生活急转直下，有时甚至入不敷出。

苏洵意识到这个问题，看着程夫人操持劳累，教育子女尽心尽力，却能安贫守志，“甘此蔬粝”，深为感动。他对程夫人说：“吾自视，今犹可学，然家待我而生，学且废生，奈何！”说自己学习能力没问题，但如果专注于读书，家中的生计又靠谁呢？程夫人说：“子苟有志，以生累我可也！”只要你立志苦读，家庭生计的事我来担当，再苦再累也心甘情愿。

有人建议程夫人向其娘家求援，程夫人对此答道：“如果我向父母请求资助，父母肯定会答应，但别人就会说我的丈夫没有出息，那怎么行呢？”为了缓解困难局面，程夫人卖掉了自己的首饰珍玩，筹集资金，在眉山城的纱縠行租借门面房做起了买卖。程夫人颇有经商天赋，生意越做越大，“不数年，遂为富家”，苏家的经济状况得到了根本好转，在纱縠行附近购置了一套花园式的宅子。苏轼有诗云：“门前万竿竹，堂上四库书。高树红消梨，小池白芙蕖。常呼赤脚婢，雨中撷园蔬……”程夫人靠一己之力不仅免除了苏洵读书赶考的后顾之忧，也为苏轼、苏辙营造了良好的读书环境。

苏洵能讨到这样的夫人，是他的福分。而苏轼、苏辙有这样的母亲，则是上天对他们的恩赐。如今，教育两个孩子的重任又落到了这位“又当爹又当妈”的全能母亲身上。

苏轼七岁时开始读书，在此之前的生活，可以用“无忧无虑”来形容。他和苏辙以及外婆家的表兄弟等经常去野外游玩，“有山可登，有水可浮”，苏轼在前面走，苏辙跟在后面，天天玩得不亦乐乎。这样快乐的童年时光一直为苏轼所怀念，他后来在《送表弟程六知楚州》予以记述——“我时与子皆儿童，狂走従人觅梨栗。健如黄犊不可恃，隙过白驹那暇惜。醴泉寺古垂橘柚，石头山高暗松栎……”

后来苏轼和弟弟进入天庆观读书，他们的老师是道士张易简。苏轼后来对道教很感兴趣，和从小受到道家的启蒙教育有很大关系。苏洵赴京赶考后，程夫人让两个儿子回家，由她亲自来教授。

程夫人出身名门，是一个受过良好教育的知识女性。《宋史·苏轼传》中说：“（苏轼）生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。”程夫人喜欢挑选古往今来的历史故事教育苏轼兄弟，分析成败得失，而且总能讲出其中的要害。

有一天，程夫人带着苏轼在家读《后汉书·范滂传》。范滂是东汉时的名士，是当时反抗宦官集团的领头人之一，在“党锢之祸”中被迫害。在与母亲诀别时，他说：“母亲，我对不起您，只能由弟弟孝敬您，我跟随先父去黄泉了。只是希望母亲大人割舍这份恩情，不要过度悲伤。”他母亲回道：“儿子你今天能与李膺 、杜密齐名，死也无憾了！想有好名声，又求长寿，怎么能两者兼顾呢？”范滂下跪受教，起来后看着自己的孩子说了一句流传千古的话：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶，而下场如此。” 这句话的大概意思是：我多希望你做个坏人，趋炎附势，随波逐流，自己开心就好，可是想想，坏事毕竟是不能做的。我又想让你做个好人，多做些善事，可是想想我这一生，又担心你重蹈覆辙，也落得我这样的下场。

程夫人被这一段荡气回肠的历史所打动，不由“慨然太息”。十岁的苏轼问母亲：“如果我要做范滂这样的人，您会同意吗？”程夫人答道：“你如果能做范滂，我怎么就不能做范滂的母亲呢？”就这样，程夫人经常以古代名士的作为来激励苏轼兄弟，“每称引古人名节以厉之”，并告诫他们：“汝果能死直道，吾亦无戚焉。”

正直，是母亲给苏轼内心播下的第一颗种子。

程夫人给儿子们播下的第二颗种子是善良。她信奉佛教，对万物生灵都心怀善念。苏家庭院，草木繁多，许多家雀都来这里筑巢，程夫人严禁家人捕鸟取卵，因此来这里栖息的鸟儿越来越多。由于不担心被加害，鸟儿筑的巢也越来越低，苏轼在《异鹊》中写道：“昔我先君子，仁孝行於家。家有五亩园，么凤集桐花。是时乌与鹊，巢鷇可俯拏。忆我与诸儿，饲食观群呀。”当年他和苏辙经常去观察幼鸟的动态，还找些食物喂鸟雀，看着它们争先恐后张嘴接食，呀呀乱叫，感到非常开心。

后来的苏轼酷爱美食，但他却一直有一块心病，本想不杀生而吃素，但又不想亏待自己的口舌，为此非常纠结。最终选择退而求其次，只吃“自死物”，不为口腹操刀杀生。

在被贬黄州的那段日子，苏轼有一次去看望他的好友陈慥，途中想起前一年去他家时，陈家杀鸡捉鸭来招待他的情形，故一见陈慥便先声明，千万不要为他杀生。之后又作了一首《我哀篮中蛤》，劝说陈慥戒杀，开宗明义讲到“鱼蛤虽小，但皆有情，被烹刹那，亦痛亦惧”。陈慥读后受到感化，接受了苏轼的劝告，不再残忍杀生。

程夫人特别重视言传身教，抓住生活中对于子女教育有利的事情，做出表率，达到潜移默化的教育作用。苏轼在《记先夫人不发宿藏》中记录了一件事，家里搬进纱縠行新居不久，发现前人窖藏的一坛金银。对于这份意外之财，程夫人叫人重新埋好，把土夯得严严实实，并用此事教育苏轼兄弟，君子爱财，取之有道，凡非分之财，一分一文也不能妄取，这是做人的准则。

后来苏轼在凤翔任职，住所在一棵古柳下。下雪时，有块一尺见方的地方却不积雪，天晴后，那块地上鼓起数寸。他怀疑这是古人埋葬丹药的地方，想挖开看看。夫人王弗对他说：“如果婆婆还活着，肯定不允许挖掘的。”苏轼因此惭愧地打消了这个念头。由此看来，“不取非己之财”的良好家风，深深影响到了苏轼和妻子，他在《前赤壁赋》中的名句：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”想必也是源自母亲昔日的教诲。

正是程夫人教导有方，铸就了苏轼兄弟正确的三观。