爱国的郁达夫

1919年5月5日，五四运动爆发后的第二天，郁达夫在日记中写下了以下一段话：“故国日削予复何颜再生于斯世！今与日人约：二十年后必须还我河山，否则余将哭诉秦庭求报复也。”5月7日，他又摄影留念，以为国耻志之。(17)郁达夫的这段话，读起来和当时许多热血青年并无两样。不过，一小撮当时参与爱国事件的青年，抗战爆发后却摇身一变，转眼成为汉奸。郁达夫则言行如一，积极投身抗战，并且对日本的友人表明立场：此后只有国仇，并无私交。大义凛然如此！

郁达夫又是怎样评价他自己的呢？我们都知道他的名言“我是一个writer，不是一个fighter。”这句话他似乎在不同的场合都说过。他说得也许不如有些人说得好，唱得好，但他以自己的生命实践了自己的爱国立场！

郁达夫的天才或许比不上弘一大师，他的自律当然更和弘一大师相去万里，可是，他的入世恰恰和弘一大师的出世一样，为一树两枝，一枝两花，一花两果，一果两味。弘一的放下和舍得，体现了这位从翩翩公子到律宗大师的超凡脱俗；而达夫的多情和天真恰恰体现了这位新文学青年在同样时代的挣扎彷徨和踟蹰前行！如果说，弘一大师的高深圣洁反衬了世人的渺小纠缠，那么，达夫的赤诚和软弱则回应了凡人的爱恨离愁。有谁不崇敬弘一大师呢？有谁不愿意供养弘一大师呢？有谁又不热爱达夫呢？有谁不愿意亲近达夫呢？弘一大师解脱了，世人肃然起敬，同念阿弥陀佛；达夫消逝了，世人淡忘了，因为达夫就在我们的灵肉当中。

还是摘抄郁达夫老朋友易君左怀念郁达夫的话吧。“达夫之可爱处，却并不在于其天才之优越，词藻之华丽，而在其性情之天真，气节之坚定。凡同达夫接近的，一定都会感觉到：他只是一个真字，没有一点虚伪。”(18)“在他生存时，有不少人骂他为浪漫派、颓废派；联同与他一起搞文艺革命的伙计们，也尽量排挤他、污蔑他。直到盖棺论定的今天，恐怕还有一些人仍然不晓得郁达夫是怎样的一个人物，也仍然有一些怀疑他的浮言；然而，事实是摆在我们面前的。至少，我个人可以提出保证：就我所知道的郁达夫的历史，其一生有两大特点：最忠于自己所爱的女人和最忠于自己的国家民族。可以说：他为女人而生也为女人而死的，他生于国家民族内忧外患之时，死于国家民族危亡颠沛之际。”(19)