羊祜怀柔平东吴

两军对阵，常常见到的是厮杀，但又不仅仅是厮杀；克敌取胜，常常依靠的是战斗，但又不仅仅取决于战斗，何也？俗话说：两军相对，攻心为上，以“攻心”战术战胜敌人。何为“攻心”？就是软化敌人的斗志，消除敌人的抵抗。那又如何“攻心”？方法很多，施之以德、取之以信的怀柔政策，就是其中的一种。

又如何对敌人施以“怀柔’’政策，请看下面羊祜怀柔平东吴。晋武帝司马炎称帝后，便有灭吴的打算。他任命羊祜为都督荆州(治所在今湖北省襄樊市)诸军事，统率大兵出镇。

羊祜到了南方后，实行怀柔政策，开设学校，安抚远近地区，很快得到江汉一带百姓的拥护。他还对吴国人开诚宣布，凡是来投降的人想要离开决不阻拦，去哪儿都可以。

吴国的石城的守备距离襄阳七百多里，常常来侵扰，羊祜用了一个计策使吴国撤消了石城的守备。这样他就可以减少一半戍兵，分出来去开垦了八百余顷田地，大获收益。羊祜刚到的时候，军队没有百日的存粮；后来，居然积蓄了可供十年之用的储粮。皇帝下命令撤销江北都督，设置南中郎将，把他们所属的在汉东和江夏的各军都归羊祜统领。

羊祜后来进一步占据险要地区，建造了五座城，收取大批肥沃的土地，夺得了吴国人的资产，石城以西，尽归晋国所有。从此，吴国来投降的人络绎不绝。羊祜就更加提倡实施恩德信义，用怀柔政策来笼络刚刚归附的人。

羊祜每次和吴军交战，总是先约定好日期才开战，不搞突然袭击。有的将帅想提出诡谲奸诈的计策，羊祜就不断地给他们灌酒，使他们无法开口。有人抓到吴国的两个人作俘虏，羊祜又把他们遣送回家。后来吴国的将领夏详、邵颢等人来投降，这两个人的父亲也率领他们的属下、同伴一起来。吴国的将领陈尚、潘景带兵进犯，羊祜追杀了他们。但又称赞、宣扬他们的气节，厚加殡殓。陈尚、潘景的子弟来迎丧，羊祜还用隆重的礼节把他们送回家。吴国的将领邓香到夏口(今湖北省武汉市汉口)进犯、抢掠，羊祜悬赏活捉邓香，捉到后却又把他放回去。邓香因此非常感恩，率领他的部下前来投降。羊祜的军队出行，经过吴国的地段，收割地里的稻谷作为粮食，都计算好收割稻谷的数量，用绢偿还。每次会集部队在江沔一带游猎时，一般总是在晋国境内。如果禽兽为吴国人所伤而后被晋兵所得，他就让人送还给吴国人。于是，吴国人都对他心悦诚服，尊称他为羊公，而不呼他的名字。

羊祜和吴国的将领陆抗相对垒。两军使者常有来往。陆抗十分称赞羊祜的德行和度量，认为即使乐毅、诸葛亮也不能与他相比。陆抗有次生病，羊祜了解了他的病情后，就派人给他送药去。陆抗高兴地服下，一点儿也没疑心。有人怕药里有毒，进行劝阻，陆抗批评说：“羊祜哪里是个会害人的人！”

陆抗自然也清楚羊祜实行的是怀柔政策。因此，他常常告诫他的部下：“如果羊祜他们专门施德，而我们专用暴力，这就会不战自败啊！现在只要各保自己的疆界就可以了，不要去追求小利。”吴国的皇帝孙皓听说吴晋边境和好，便责问陆抗。陆抗回答说：“一个小镇、小乡，尚且不可以没有信义，何况泱泱大国！我如果不这么做，就只会使羊祜的名声更大，对他毫无损伤。”

羊祜在对吴国军民实行怀柔政策的同时，修缮盔甲，训练士兵，作了广泛的军事准备。他上书给晋武帝司马炎说：平定蜀地已经13年了，现在吴国的孙皓暴虐无道，吴国的百姓困苦不堪，而我们晋军的力量比过去更加强大，应该抓住时机，平定东吴，统一天下，使天下安宁，人民和好。他对灭吴的战略战术也提出了许多精辟的意见。晋武帝非常赞同。

后来羊祜卧病，回到洛阳。他又抱病向晋武帝当面陈述伐吴大计。此后，晋武帝还派中书令张华去询问他的筹划和策略。

羊祜病情越来越重，他便推举杜预接替自己。不久病逝，享年58岁。当天大寒。晋武帝穿着丧服悲伤地哭泣，泪水流到鬓须上，都结了冰。荆州人在集市上听到羊祜病逝的消息，没有一个不嚎啕痛哭，集市贸易因而停止，哭声连成一片。吴国守边的将士知道他已经去世，也都伤心地为他哭泣。

羊祜死后二年，吴国被平定。大家都为皇帝庆贺。晋武帝拿着酒杯流着眼泪说：“这都是羊祜的功劳啊！”

【简评】

怀柔政策是一种战略措施。俗话说：“得民心者得天下。”这也是运用怀柔政策的根本所在。

运用怀柔政策，往往是在我强敌弱，我盛敌衰之际，否则，怎可对敌人乱施“仁义”！

春秋时有个宋襄公，作战时以“仁义”为旗帜，不乘敌军之危偷袭，不擒老弱，不杀伤病，结果被敌人打得落花流水，本人也受了重伤。宋襄公因此成为历史上著名的蠢人。羊祜虽然对敌军施以礼义，提倡仁德，但他用的是怀柔之策，他的内心一时一刻也没有忘记要消灭对方。他通过安抚、笼络，瓦解了敌军的斗志，获得了敌国的民心，为最后的胜利铺平了道路。可见和宋襄公绝然不同。两军对垒，攻心为上，羊枯的怀柔政策，其实是很厉害的一着。

以“攻心”为目的怀柔战术，不仅古代有，就是在近现代战争中，也常常被使用。像在解放战争中，我军向被围困的敌人发动强大的政治攻势，也收到过不少不战而胜的战果。就是在现代商战中，也常常能见到这种战术的踪影。