书讯

《影印南宋越刊八行本礼记正义》

（唐）孔颖达　撰
北京大学出版社，2014年6月

越刊八行本诸经义疏，向为清代学者校勘所重，然往往只得经他人校读以窥其崖略而不见其真。《礼记》义疏尤为如此。阮元嘉庆间重刻十三经注疏，《礼记》部分仅可据惠栋《考异》与山井鼎《考文》以观八行本状况。此并非由于八行本《礼记正义》已绝于世，而是此书经惠栋校读之后归于山东孔氏，不复为人所知；而日本足利学校藏本难以涉海以求。民国以后，大陆的八行本从孔氏流出，辗转于盛昱、景朴孙、袁克文等书贾、藏书家之手，最后为粤人潘明训所得，因而此本也称“潘本”、“宝礼堂本”；时董康借以制作珂罗本和木版影印本。建国后此书为北京图书馆收藏，近年有《中华再造善本》影印本。足利本则长期藏于日本足利学校，从未影印出版。

《礼记》义疏，由于单疏本现仅存卷六十三至七十，因而八行本可谓今所见最早最善版本。而潘本和足利本并非完全相同，在补版、修版上颇有差异，由此可以考察两本之间的变迁。另外，潘本有缺页，故有抄配（详见《宝礼堂宋本书录》），而足利本缺卷三十三至四十，为室町时代补写。当然，八行本之善，十行本亦不可废，毕竟此两者本为不同版本系统，且可据十行本补八行本不足，如《乐记》孔疏中有一千多字，八行本脱去，当据十行本补足。

此书编者乔秀岩先生获得日本足利学校事务所、庆应大学附属研究所斯道文库应允，借用胶片和胶卷影印足利本《礼记正义》，以斯道文库胶卷为主，辅以足利学校胶片来制作足利本拼版。潘本则借用东京大学东洋文化研究所所藏珂罗本影印，其中所缺卷三十九第八页据潘本旧本照片补入。在编辑上，足利本在上，潘本在下，两本相应书页两相对照，极便于观察两本异同。

此书的编辑出版，将只知其名未见其真的足利本公布于世，可谓书业盛事。

（白辉洪）