第五节　菩提论品

说一个我自己的例子。我在接触菩提以前，非常喜欢紫檀手串，但对紫檀又不太懂，就总想收条好的。可越想收还越收不着，看见别人玩出来的还难受。到后来涨价了，又为涨价前没收后悔，看见好的还嫌贵。纵是听了别人的劝告，觉得买就挨宰，可是实在喜欢，不买又总心里惦记着，就总去店里看那条还在不在，如果在，看着就痛苦，一旦不在，却又特别惆怅，特别纠结。后来，玩了菩提，身边的很多玩友都有紫檀，让我很是羡慕。但相互交流之后，觉得紫檀有个“缺点”我接受不了。其实不光紫檀，大多数木料也都有类似的原因，就是直接上手盘容易发污，尤其在沾汗的情况下。要想玩得漂亮，讲究的玩家都是用布盘或棉布手套盘。更为讲究的从头年秋分到第二年清明，因为天气凉，汗少，只玩这半年。我想玩出一条漂亮的紫檀，但这样的方法超出了我当时的耐心范畴，所以很容易就放下了。其实我依然很喜欢紫檀，但再看的时候就是欣赏，不会再有因为没有得到而想得到那种强烈的欲望，也就不再纠结了。

所以玩是可以让你的认识和心态发生变化的，有时你并不觉察，就在潜移默化之间。后来我还是收了一条紫檀手串，原因是通过其他种类菩提的盘玩，用布盘我不再认为是件麻烦的事，自己是可以接受的了。

其实很多玩友也都有这样的经历。最初玩菩提的时候，得到一条新籽都会急于上手，并且希望它早日包浆，所以玩得很“勤奋”，基本新鲜劲过后就开始懈怠，刚开始我也这样。我通过后来对菩提的把玩，内心的燥性也去掉了不少。以前我觉得等待是件很辛苦的事，但慢慢地，我开始觉得等待也是玩的一部分，所以也就不觉得等待的过程很漫长、很焦灼了。

类似的心理状态，相信很多老玩家都经历过。你会在玩的过程中加深对物件儿的了解，也会慢慢加深对自己的了解。我们现在有很多玩友一上来就想去追求极品的东西。这个没有什么不对，毕竟好东西谁都喜欢。但是在追求之前，我们要搞清楚的是极品该什么样，以及得到极品后自己会如何对待。

我们身边有不少朋友常说得到了一条心仪的东西，然后说将陪伴自己一生一世云云。老玩家一般都会对这种说法付之一笑。因为不离不弃地盘玩一条珠子，是件挺不易的事。期间，你得抵御自己喜新厌旧的毛病，得抵御高价求购的诱惑，得抵御看到品质更好的东西引发的强烈的购买欲望，得能忍受它的瑕疵，忍受别人的非议，得防丢失、防缺失、防断线，得坚持不懈，得持之以恒……所以我们在玩的同时，要知道物品的底细，了解物品的等级，也要知道自己的位置，然后根据自己的需要，去恰当地选择适合自己的东西。

对于菩提的等级，可以分为以下九等。

①普品　就是经过简单挑选的普通货色，会有大大小小的瑕疵，但整体不影响盘玩。

②精品　从普品中优选出的货色，精品的标准是规格统一，品相相近，没有明显的瑕疵。

③上品　精中取精为上。相对于精品来说，上品需要更多的普品严选而出，品相规格等更趋于统一。

此三品为下三品。一般说的都是新籽，对外在品相的考量更多一些，玩的人数也是最多的。

④珍品　上上之选为珍。一般到珍品级，除去要保证外在的品质，更注重的是对内在品质的考量。举个例子，过去皇帝喝水要喝玉泉山的，那么同样是水，玉泉山的水就属于珍品级。对于菩提来说，同类品种，有特别的产区产地或特定的某棵树，会造就出优异的特质。文玩核桃里有种说法，叫“会买的不如会挑的，玩形儿的不如玩树的”，就是这个道理，菩提亦然。

⑤极品　无出其右者为极。到了极品级，是品相的追求极限。因为菩提都是天然的东西，每颗籽或多或少都会带有一些瑕疵。要把一整条的瑕疵都控制在可忽略的范围内，形成品相，质地严格的一致性，可以说基本挑不出毛病来了。或者说，一眼能看出毛病来的，都不能叫极品。极品需要大量的普品严格优选而成，通常情况下，就不是从几条或十几条中优选的概念了，几十条甚至上百条都有可能。

⑥绝品　绝品级考量的是独特性和稀缺性。与珍品级的区别在于两方面的含义：一是绝妙的；二是绝少的。与极品级的区别在于，极品还可以通过大量筛选得出，像金刚、星月、凤眼，只要普品的量足够大，是可以选出极品的，但绝品不是。绝品通常是特殊品种造就的。另外，绝品还带有某种偶然性的因素。即便同样一棵树，受气候和授粉的影响，每年的尺寸和纹路以及皮质会有所差别，某一年品质会非常好，而其他年份与之相比就要差一些。这有点像葡萄酒，某个年份的葡萄会非常好，酿出的酒口感特别舒适，一个道理。但这种东西一般都存在于资深玩家的收藏系列里，市场上是罕于见到的，能见到就已经是福气了。

此三品为中三品。如果把下三品中的最高级列为严选，那么到了中三品，就是苛选了，可选择的区间也很窄，在保证品相的前提下，更突出的是对内质的考量。

⑦神品　脱胎换骨，超凡脱俗为神。到了这个层级，莹澈、润透的包浆就成了主要的考量标准。玩核桃有“三冬两夏”的说法，菩提也遵循这个道理。持续地盘玩，皮壳会超越它的自然状态，呈现玉石、玛瑙般的光泽。要达到这样的标准，需要玩家的坚持和时间的积累，而这两点，都是不能用金钱所能衡量的。好东西可以用钱买来，但包浆，你不下工夫，不花时间，是出不来的。

⑧仙品　出神入化为仙。到了这个层级，是对传承和年份的考量，要有足够长的年份，或是两代人以上的传承延续。

⑨圣品　品格最高尚，智慧最高超者为圣。圣者之物、圣地之物或带有特殊文化信息的东西，像高僧大德的遗留或赠与以及至亲之人的信物或遗物等。这种东西通常跟品相、材质、质地、年份、包浆等都没有什么联系。按文玩的眼光来看，可能大多都属于普品一类的东西，但是因为其带有强大的精神念力和文化印记，已经脱离了玩物的性质，故此位列最高级。

此三品为上三品。主要是对持有者品格的考量。

由此可以看出，下三品考量的是品相，中三品考量的是品质，上三品考量的是品格。通过这样品级的划分，我们可以知道，对品相和品质的追求，达到最高级的时候，实际是对品格的培养和塑造，以及对美好品德的追求。我想，这才应该是菩提文化的精髓所在。也正因为如此，菩提才于其简单之处表现出不简单，它不但好玩，而且很耐玩。