4. 关于“养生桩站桩功”与“胸肩位浑元一气撑抱养生桩站桩功”两者区别的析解

两者在功、理内容方面从拳学学术角度的概念上作析解时，是有区别和不同的；“胸肩位浑元一气撑抱养生桩站桩功”，即养生站桩功的“浑元桩”与上述之站桩功在名称和功、理内容上亦有区别，习练大成拳桩功、研、修大成拳者对此应有真悉和确切的认知与析解方可。今本文将上述养生桩功名称和具体功、理、心法内容之特点、区别和不同分别进行增解、补述如下。

（1）“桩功”，是指大成拳拳学习练、研、修中所有桩功的概括性名称而言，包括卧功、坐功、站功等桩功以及活步桩功法，同时包括养生桩功与技击桩功的所有桩法，只要是以静止不动的拳学间架结构与神、意训练结合练、用的静功类型，均属“桩功”功法的范畴之内。

（2）“养生桩功”是指以养生功、理、心法内容为主的桩功内容的总称，包括卧功、坐功、养生桩站桩功等。

（3）“站桩功”是指用站立形式练功的养生桩和技击桩桩功（但不包括坐、卧等其它桩，只要是以站立的形式练功的桩法，无论是技击桩功还是养生桩练功的桩法均属“站桩功”的范畴。

（4）“养生站桩功”，是指以养生功为主的各种以站立形式练功的桩法，均属“养生站桩功”的范畴，而此功简称“养生桩”，此功的特点为以养生为主，而泛指纯养生桩功、理、心法内容而言，其功的特点是全身放松，求神、意的平和、身心的舒适、自然，多以静抱树、球、心念平息、水中游泳、微风透体、轻松、自然、默对长空为主则，此功多为老年初练者或青、壮年体弱多病者恢复体质、调养、祛疾、延年为主求，而神、意借导（精神假借、意念诱导）的内容亦较简单，对站桩的体位与各肢节局部的要求、要领功法内容亦不很严格。

（5）“胸肩位浑元一气撑抱养生桩站桩功”即养生桩功的“浑元桩”，是专指养生站桩功的浑元桩功法而言，此功与上述纯养生桩功在拳学中的名称定位与具体功、理、心法的内容上则大有区别，故两者所指不是一个桩式的功法，故养生桩中的“胸肩位撑抱浑元桩”，是由“养生桩”到“技击桩”的过渡桩法，此功之来源是基于少林拳的“立禅功”、形意拳的“立养功”、太极拳的“高位无极桩”三功之精华的特长融为一体的功法，故为养生站桩功的浑元桩，此功的手位以掌指、顶腕为主则，而精神中除纯养生桩的内容外，还应有“树敌”的内容，而此功在意念诱导中还应有六面劲的单项训练、分段训练、交叉分段训练、混合训练和综合训练的具体内容，在此功中还应有松紧劲的具体功、理、心法训练内容如“第一随意运动”、“第二随意运动”与足弓训练的具体功法要求、要领，在练功中还包括动静劲、虚实劲的主动、被动意念训练的诸多训练形式和具体功法细节的要求，在一次站桩的桩时上也有较长时间严格的时间标准，此功是多方面功、理、心法要则的综合性功法集诸合一之功，故亦称为“浑元（圆）桩”，而此功在养生桩的基础上包括诸多与技击功有关的功、理、心法内容。故练此功非一般病人、老年初练者所练的“养生桩”只站二十分钟至半小时的桩时就可以了的简单要求是练不好此功的。故“浑元桩”的桩时长达一个半小时至二个小时以上方可达标，而训练内容上也应是养生、技击并重、共达之功，也是由纯养生桩过渡到技击桩唯一的关键性过渡性养生桩功法，只有练此功后才可由养生桩顺利地过渡转化到技击桩。故大多习练大成拳者，由养生桩过渡到技击桩时因在两者之间从未练过“浑元桩养生站桩功”（即“胸肩位浑元一气撑抱桩”）的训练过程，所以非常难进入练技击桩的良佳状态，故很难从桩功中求拳学真髓，也很难求达功力深厚的境界，此是大多数人对桩功分类不明、练功缺项（缺少功法）所致，有很多人认为养生桩的功效不大，是其只知练“纯养生桩”未练过“浑元桩”的神、意内容充实、丰富、间架结构要求严格、桩时要求一定较长时间的养生站桩功之故。

习练大成拳研修拳学者，对上述桩功的名称、功、理、心法内容之不同应有区分和正确的悉解，方能适己择功、适用选练。适老年、病人习练之桩功不一定完全适于对身强体健觅求技击功效的初习者习练；适于向技击转化者所练之养生桩功，因功法内容较多、运动力度较大、功理要求、要领也较严格、桩功功时也很长，故不适老人、病人、体弱者训练，所以只有择功适己方可利于习练而达适己之效。如混识功法名称、错选功法、误练功法必导致研拳进步慢、功效不达之弊、误。而当今世面上所传授的大都为一般性适初习者训练的纯养生站桩功的初入门养生站桩功，而练此功只能练一两个月，以后必须练“养生站桩功浑元桩”方可出高效，故习大成拳对此不可不知。