序〔三〕

闻昔人有言曰：先秦燔经籍，独存医学、种植、卜筮之书。然历世久远，六经具在，而医药、种植、卜筮之书虽不经秦火，至于今无一存者。余尝读《汉书·艺文志》，医经凡七家，经方十一家，俱二百余卷，可谓盛矣。今按志考之，自《黄帝内外经》以下，虽藏书之家，盖什不得二焉。岂非昔人之言，信而有征欤？虽然，书之传，系乎其术之精。苟术之不精，虽著书汗牛，终同于草木之荣华、鸟兽好音之过耳矣。苟能精其术，则辑古之要，摅己之得，以拯救生灵，开示来学。如汉、如唐、如宋元明，号神医者，亡虑数十家，皆有论著，班班可考。后之读者，奉其书，守其成规，未尝不凛如蓍蔡，炳如日星，夫岂尽如昔人所嗤者耶！

王子惠源，儒也，精乎医，有闻于时，又能苦心斯道，于后世经方传授之外，别有所会。著《医学原始》一书，大率能探其大本大原之所在，而发以名论，阐性命之理，明天地之道，尽阴阳之秘。非如今之专家，沾沾药性、脉诀，僻隘而固陋者。其书杀青垂竟，欲余一言弁其首，曰：非公言不可以信今传后。夫余固不知医者，虽有言，何足以不朽惠源？独惠源之书，自可以信今传后，则余之附名是书，当亦所不辞也！是为序。

康熙三十一年岁次壬申中秋日

年家眷弟徐乾学撰