第1章 古寺庙的简介

我国古代早期出现的庙和祠，并不是宗教的直接产物。随着历史的发展，世界各国的宗教逐渐的传入中国，随之建立起了各种具有浓郁宗教色彩的建筑。其中佛教的庙宇，统称为寺庙和庵堂；道教的庙宇，统称为宫观；伊斯兰教的教堂，统称为清真寺；天主教的礼拜堂，统称为教堂。

佛教始终是我国宗教的主体，因此佛教建筑在所有宗教建筑中占据了大多数。佛教寺庙很早就遍布全国各地，至解放前不完全统计，我国佛教寺庙一共有40000多所。佛教寺院建筑在布局上基本有一个统一模式，以中间一条南北向纵轴线为主，主要建筑都位于南北向的中轴线上，构成时空合一的整体，寺庙在中轴线上要突出大雄宝殿。在中轴线上自南向北，依次为山门，山门的正面为天王殿，天王殿后面是大雄宝殿、法堂，再后面为藏经楼。其中山门有三个，既空门、无相门、无作门。天王殿，有六尊塑像，殿中对着山门的是弥勒，两侧是四大天王，弥勒背后，由板壁隔开，面向大雄宝殿的，是韦驮。北墙坛上是大佛，东西两壁前，多为十八罗汉，整个殿又构成一个等级的向心结构。但是由于不同的佛教宗系和地域信仰差别，在佛教寺庙中，建筑名称和布局格式也有不同。但是不论哪种寺庙，其建筑文化、雕塑文化的文化价值都非常高，特别是当举行各种佛事活动时，体现出来的文化内涵将会更高。

道教教理及形式还在不断完善中，道观建设不设塔，都以殿为主体。伊斯兰教清真寺受外来影响较多，总平面不一定采用中轴对称，装饰限于几何图案或植物花纹。建筑以礼拜殿为主体，另附浴室、宣谕台、邦克楼等。