第42章 真假浮丘公
一连数月，黄帝在都城郏鄏（今河南洛阳）无心上朝，心情不是很舒畅，甚至有些闷闷不乐。而这一幕，正好被国相风后看在眼里。
“天帝，近来龙体可好？”风后试探着问道。
只见黄帝叹了口气，指着满天的晚霞对风后说：“国相你可知道，这晚霞虽妙不可言，然无奈黄昏已近夜色将至，如此美景稍纵即逝，岂不可惜哉？”
所谓，听话听音，锣鼓听声，用心讲话，有心听话。这是说话的艺术，也是风后为人处世之道。很显然，风后还是能够听出黄帝借物抒怀的弦外之音。不过，他还是表现得小心翼翼，循序渐进。
“如今天下安定，华夏盛世，天帝何来忧愁之情？”
黄帝听风后继续装聋作哑，只好如实相告。“国相呀，算来你跟随本帝左右差不多有数十载了吧，难道就没有发现本帝年事渐高，早已两鬓白发，这就如同晚霞之景，时日无多矣。”
风后连忙下跪，很是难过。“天帝为天选之子，绝非凡人体质，定会长生不老，江山万代永不变色。”
“国相且莫客套了，只要没有外人，你我之间不分君臣，有什么话尽管直言。”黄帝赶紧上前扶起风后，然后拍了拍他的肩膀。“唉，你也不年轻了，想当年我们意气风发，指点江山，一恍便是暮年，就算长命百岁，也不及神仙半宿，难以望其项背。”
终于，风后完全明白了黄帝心中之忧，便说出自己的真实想法来。“其实，天帝大可不必烦恼，这是道之大忌也。我曾听说，容成子、浮丘公等道家之所以被人称作道仙，是经过多年苦练勤修，已达数百上千之龄，虽离不死之仙尚有距离，但这说明了凡人通过修道，不但可以益寿延年，还很可能脱离凡界修炼成仙。我等世人虽不懂修行之法，却听闻上古先祖真经所传，许多神人兽物都能够修炼成仙，为何凡体就不可以做到呢？”
听到风后如此一说，黄帝心里顿时宽敞亮堂起来。“国相所言极是，那依你之见，接下来如何是好？”
“既然容成子已经指明了道路，天帝何不借此一试，特拟诏布告天下，邀请浮丘公上嵩山（今河南登封）论道，结缘有识之士，探讨修行之道，到时还可以提出‘黄山’预言之惑，如能从中受益，岂不快哉。”
黄帝听了风后的建议，顿时喜上心头。他立即叫来轩辕书院总负责人的仓颉，让他执照风后的意见，拟定一份诏书公告天下。
“上古混沌，神人共存。溯源崇本，奉天法道，顺应阴阳，遵循五行，推演八卦，定数九宫，帝曰：道可道，非常道，知万物达天意，治政修身，周穷救急，妙不可言。因授容成子邀约，与浮丘公论道嵩山之巅，奉若天命为道师，特以布命于天下。乃天人相授，钦崇天道，永保天命。”
这份诏书用象形甲骨文抄写，用料极为奢华，材质并非简单的纸张，采用上好的蚕丝制成，这种丝绸质地柔软，光泽亮丽，触感细腻，它的制作工艺也非同一般，可以说是极其考究，需要技艺精湛的工匠精心制作，并非普通百姓所能享用。其上往往绣有龙纹、凤纹、祥云竺复杂的纹理和精美的图案，寓意吉祥如意，象征着皇权的至高无上和神圣不可侵犯。这便是史上最初的圣旨雏形。
仓颉不愧为文神，只不过寥寥数语，便将风后之意和黄帝想法跃然纸上。其中，表明了黄帝此举是为了溯源崇本，传承历史，以正视听，更是表明了道之重要和所在地位，并以容成子与浮丘公论道嵩山为契机，结缘有道之名士，如果道法足够便可奉命为帝之师，甚至于国之相。更重要的是，既要通天道，又要明天道，且要传天道，如此才能道行天下，天地人共生共存。可以说，黄帝是非常通天道的，因为接下来他将原先依照蚩尤分设的九大行业重新作了调整，正式将“道”定为首要的重要位置。
不久，这份通告正式公布天下，张贴于九州各大都城人口荟聚之处，一时引来天下道家名士纷沓而至，跃跃欲试。
果然，正如风后所料，天下各处前来揭榜的人不计其数，高胖矮瘦，老少妇孺，骑驴的，跑马的，牵牛的，伴兽的，各式各样的人都有，由于浮丘公长期服用仙丹，不知实际年龄，只知道鹤发童颜，很少有人真正见识过其原本面貌。后来，经过层层筛选，有三人进行论道人选。
嵩山（今河南登封）距离黄帝都城郏鄏（今河南洛阳）不过百余里，主峰峻极峰高达1492米，为上古九大名山之一。蓬莱巅（今嵩山中岳庙），位于位于嵩山南麓的太室山脚下，它背倚黄盖峰，北依黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌，总面积11万平方米，为中州祠宇之冠。
黄帝之所以将容成子和浮丘公论道之处选择在此，主要是因为此处自上古闻名天下，又位于中原，比较方便各方来访，又离传闻中浮丘公最先修道炼丹之处华盖山（今江西乐安大华山）也不是很远。
蓬莱巅（今嵩山中岳庙）内，论坛共分为东南西北四象排列，分别对应为青龙、白虎、朱雀、玄武四宿。容成子头戴鱼尾金冠，身穿大红八卦衣，腰束丝绦，脚踏麻鞋，他和以及岐伯一左一右坐在黄帝旁边，也就是四方端桌的正方位，即青龙星位，其他三方各坐着一位自称浮丘公的道人。
“今天有缘相会，此乃三生有幸。各位道友请分别说明来自何方，何为道法，又何为丹术？二者可随意作答，修身、治国、持家，不作任何限制。”首先，容成子作了简短的自我介绍后，便接着点明了此次论道的主题。
此时，依照论坛方位，该白虎星位的人正式发言了。
这位道人自称来自峨嵋山（今四川乐山），其体貌诡异奇伟，身长九尺，且黑毛披体，看起来很有道骨风范。他说：“凡是修长生久视之道者，首先要“忘意”，但在“忘意”之前，还要做到“静意”，做到以下七条，才算成功，即无散乱，无烦怒，无起着，无妄想，无贪爱，无邪淫，无放逸。”
容成子问道：“凡是修道内心散乱，意志不坚，何时才能成功？”
峨嵋山道人回答：“若内安其神，必外去其欲。凡修身，志向要坚定唯一，不要放逸，否则就会失败。”
黄帝有些不解，便问道：“何为安神之法？”
峨嵋山道人回答：“安神之法，即经常叩齿，或者三十六下，或者二十四下，这样可以起到安神的作用，令心不散乱。另可边叩齿边观想自身的三魂作仙真之形，三魂是人身之阳神，名为胎光、爽灵、幽精。把三魂锁定在脐下，三魂安定，则身体众神也都会安定，三魂不安则众神不安。三魂为身体中的阳神。好人修生，若是犯淫欲，久了身体的精华就会枯竭，体内精华枯竭，就会渐渐失去生命。所以三魂之神中的幽精，就是忧人精枯，然后会告诉爽灵，爽灵知道了，就会离开顶门，顶门中的胎光，光芒渐渐减弱，于是内心散乱，众神不安。神散则死，所以一定要注意去除淫欲。”
对于这位峨嵋山道人所说的，包括容成子和黄帝以及在座的所有人都纷纷点头，表示非常认同。其实，他的意思讲的是修行功法之前的身心内外准备，虽然初浅，但亦深刻，具体可分为三步：静意、安神、去欲。这三个步骤不是一步一步来，而是可以同时做的。只要坚持践行以上步骤，就可以使身心轻快，延年益寿。
接下来，这位道人自称来自具茨山（今河南新密大隗镇），看起来不像是道士打扮，而是一副孩童模样。
孩童一脸天真地说：“我不过只是浮丘公的马童而已，但知道大道至简，因为治理天下，与我平日牧马没有什么不同，只需要把害群之马清除出去就可以了。”
这便是成语“害群之马”的由来。其实治理天下，就与牧马一样，“亦去其害马者而已矣!”看似孩童般这么简简单单的一句话，却说出了一个亘古不易的大道理。这让黄帝听了，顿开茅塞。原来，自己“为天下者”，战蚩尤，斗榆冈，消灭魑魅魍魉，干的多是“去其害马者”的事情。
黄帝甚至不敢相信，眼前这个孩童竟有如此哲理之名言，他想就连马童尚且如此，那可想而知他背后的主人是怎样厉害的角色了。只是，他不清楚自己所看到的只是假象而已。
“呵呵，前面峨嵋山的天真皇人，后面具茨山的大隗真人，今日两位道友竟有空冒充贫道来此论道，你们确实也太看得起贫道了。在此，贫道替容成子和岐伯两位天师先行致谢了。”
这时，最后这位自称来自华盖山的道人仰天大笑起来，随着他的朗朗笑声，一只仙鹤从天空中翩翩飞来。其他人顿时明白过来，大家便不再有意隐瞒了。原来，他们都是借着浮丘公和容成子之名，不约而同慕名而来的，不为任何虚名私利，只为真心实意论道而已。
于是，随着真正浮丘公的尊容浮出水面，峨嵋山的天真皇人，具茨山的大隗真人，加上容成子和岐伯还有黄帝，他们这几个志同道合的道友终于荟聚一堂，共论道法，真是有朋自远方来，不亦乐乎。借此机会，黄帝一一向他们叩拜为“天师”，分别请教治国之经和解惑道法之术。
最后，黄帝向容成子和浮丘公讨教接下来的修道之法问题。看他非常急迫的样子，两人决定留下来一起想办法。
黄帝问道：“懂道是一回事，得道又是另一回事，不知修道的至高境界会是怎样的一种感觉呢？”
容成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，既看不见什么，也听不见什么。凝神静修，肉体必然就会十分洁净，心神也会非常清爽。不使身体劳顿，不使精神分散，就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。只有全神贯注，方可抵达至阳至阴，才能做到聚精会神，神往之处即为仙。”
浮丘公接着说：“学道有道，得道是德，无德者不成道。道家学问，最为精妙。天地人，共生共存。人法地，地法天，天法道，道法自然。得人道者，德立身，得神道者，德大成，得天道者，得神仙不死之身。”
黄帝不禁好奇地问：“何得神仙不死之身？”
浮丘公解释说：“百岁为人，千岁为神，不死为仙，凡人唯有通过修炼得道为神，再以服用仙丹方可飞升成仙。”
“得道尚且不易，那仙丹又是岂能轻易炼成的，又何处可以修炼双至呢？”或许，这才是黄帝真正想知道的终极问题。
正在黄帝神往之际，浮丘公又对黄帝说:“炼仙丹实有内外丹之分，两者缺一不可。外丹术是指在丹炉中烧炼矿物以制造仙丹，通过火法或水法进行炼制以调和阴阳五行；内丹术则是将人体拟作炉鼎，通过修炼体内的精、气、神，达到与道合一的境界，大多修道都在此境界便徘徊不前，如果达不到内外兼修的境界就服以食金液或还丹，反而会适得其反，甚至便会中毒身亡。如今，臣尝遍天下名山，惟天子都为神仙都会，黟石密布，山高林茂，可资炭炼药，灵泉甘美，能煮石成丹，同时又适合修身养性，益寿延年以达道法成仙。”
突然，容成子似乎想到了什么。“贫道记得天帝曾提到过的‘黄山’预言，即‘黄山决生死，妖婆定输赢，命有定数，业有规循，神人一梦，好自为之。’莫非这‘黄山’之生，便是黄帝未来得道成仙之所天子都？”
浮丘公心里一愣，立即醒悟过来了。“想必天子都即为未来之黄山，正好位于黄帝生辰八字之艮宫生门，真乃命有定数，神人一梦乎。”
这时，黄帝心中也是一惊，怎么自己就没有想到呢。原来如此，天子都似乎早就是为他而准备的，而他的妹妹妖婆早就提示过了天子都绝非等闲之地，且与他息息相关，或许这也是被先祖们列为仙境禁地的重要原因吧。这就叫冥冥之中自有天定，而天选之地，必有天选之人，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。