《论文四则》

谷应泰 撰

按：谷应泰（1620—1690），字赓虞，号霖苍，直隶丰润（今河北唐山市丰润区）人，顺治四年（1647）进士。曾任户部主事、员外郎等职，后提督两浙学政佥事，著有《明史纪事本末》等。《论文四则》为谷应泰在浙江任上所撰，共分四则，前有序文，其云：

照得两浙人才渊薮，艺苑邓林。本道以畿辅竖儒，幸操铅椠。问奇兹土，凡雕龙绣虎之才、学海经笥之彦，前于科试时，悉窥涯涘。今当岁校，诸生载笔而前者，皆见放之士也。孤音独赏，诸生谅不因按剑而更弦；而壁垒从新，本道则望其加鞭而进步。偶因册定文翼，著有《论文四则》，出本道甘苦自得之言，亦诸生韦弦当佩之语。愿复古道，先洗时蹊，特为拈示，就正通明。虽蠡测管窥，大方所哂。然多士虚怀，庶几问途老马，幸毋以常谈忽之。

《论文四则》第一则首先强调文理，这与谷应泰官方身份相符：“文之于题，犹射之有鹄也。”他告诫学子要杜绝文章“邪说乱真”“野狐畔道”，强调经文原文是最直接传递圣人思想的文本，建议士子跳过注解直接看经书白文：“读讲说不如读传注，读传注不如读白文。诸生但取四子白文，上下前后，百番涵泳，索理解于题中，寻虚神于题外，心溯神迎，使题意当前活现，奋笔力追，稍纵则逝矣。此行文最要三昧，不可不知。”第二则针对文章枝蔓而无实质内容之弊而言：“行文贵有自然之节，意为断续，皆非妙径，今见试牍，往往冗长难止，岂真人尽潘陆致患才多？实缘作者胸中本无名理真诠，可阐圣贤之心蕴，遂为蔓词浮调。”清初李渔《资治新书》收录有《论文四则》，此则天头部分有李渔评语云：“文之短者难于长，犹诗之绝句难于近体，近体难于古风也。古风、近体代不乏人，以绝句擅长者，古今宁有几人哉？无怪乎藏拙之流，止知以多为贵。”第三则针对时文格套而言：“时文为初学津梁，譬仙家之铅汞，善为之，则得鱼忘筌；不善为之，则刻舟求剑，陈陈相因。”作为浙江学官，谷应泰对浙江学子提出了要求：“两浙异才辈出，岂肯随人步趍。有能以巨掌擘华、裹毡缒蜀之智，行之制义中者，定将悬格待之。若专取恶套，窃掠时文习语者，置诸下驷。彼所甘心，亦何惜之有。”第四则与前数则相关，系针对士子八股空虚无物而言。谷应泰分析当时时文通弊云：“迩来士子，藉口清空，掩其疏拙，一意数转，已是十行。几字更移，便成两股。借上影下，本题之位置反作过文；避实击虚，义理之根源都为剩语。铸局则于题外强为呼应，炼股则于句末自相即离。此等伎俩，正如倚门献笑，令人不顾而唾。尤可鄙者，枯木寒鸦，动曰先辈自应尔尔；打油市诨，又曰趍时不得不然。眼大于箕，腹空犹磬。”对此，谷应泰强调经史之学之于八股的作用：“谈理必以经学为归，论事则以史学为要。”经、史两相比较，则经尤重于史：“文章之道，明理为宗，博学为辅。六经，理之源也。诸史，学之辅也。”在谷应泰看来，经之理具有普世性，适用于后世：“圣贤立言，虽在三代以上，本自囊括古今，范围治乱。”

《论文四则》被收入清初李渔编辑的《资治新书》（初集）卷六《文告部》之《训士》部分，题为《正文体示》，此版有康熙二年（1662）刻本。又被凌铭麟编辑的《律例指南》卷十六《条约》中收录，以《正文体》称之，此版有清康熙二十七年（1688）刻本。与一般时文话不同，《论文四则》是具有官方律令色彩的文章写作指南，故被《资治新书》收入《文告部》之《训士》篇，被《律例指南》收入《条约》篇。凌铭麟《律例指南》版《论文四则》在文末有对其整体性的评价，颇为中肯：“明理学、戒冗长、禁剿袭、崇经史，文章之源流备矣。以正文体，可谓要言不烦，有典有则。他人多其条目，繁其文词，以训士流，觉其鲜当。”