汉语冠“从”亲属称谓的体系及其词汇分析

姚权贵

（厦门大学 人文学院；福建厦门361005）

摘要：晚清郑珍所著《亲属记》是一部辑录汉语亲属称谓的专著，书中直接训释和间接提到的冠“从”亲属称谓共有34条，比较完整地反映了古代“堂系亲属”的词汇面貌。对比《亲属记》和《尔雅·释亲》等文献中的冠“从”亲属称谓，不但能梳理其词汇系统，分析其构词方式，还能构建其称谓体系。由此界定语素“从”的基本含义是“从某而称谓”，它是比“族”小一级的称谓单位，只限定在连己之兄弟房的四代亲属关系内。

关键词：亲属记；从；称谓体系；词汇分析

 

汉语亲属称谓，是具有民族特色的语言文化现象。由于亲属称谓“同封建礼教密切相关，成为儒家别亲疏、明贵贱、正名分的重要内容”［1］（P1067），历来受到学者的重视。较早的相对完备地记载上古汉语亲属称谓的文献是《尔雅·释亲》，众多研究表明，《释亲》已基本呈现了汉民族的亲族关系和亲属称谓体系。《释亲》之后，历代典籍对亲属称谓都有补充，但一直没有专著出现。直到晚清时期，西南大儒郑珍（1806—1864）撰成《亲属记》二卷（1886年刊行），该书系统收录称谓名称106大类，辖词606条，涵盖了血缘、亲属、亲戚、婚姻、主仆、师徒等诸多关系，补正了前人研究《释亲》以及考证亲属称谓的疏失，为研究汉语亲属称谓提供了宝贵的文献资料。现代学者对亲属称谓做了大量的研究，但以往对《亲属记》的重视不够，在语料选择和研究方式上都存在明显的不足，尤其缺少对亲属称谓的词汇学讨论。因此，我们以《释亲》《亲属记》等文献所载冠“从”亲属称谓为例，从词汇学角度对冠“从”亲属称谓的词汇系统和构词方式展开分析，并利用文献记词来构建这一称谓体系，由此对语素“从”做出精确定义，从而获得对古代“堂系亲属”称谓更多的认识。

一 冠“从”亲属称谓的词汇系统

汉语亲属称谓词语属于语言范畴，从历时的角度看，这一词汇系统会随着时代和社

 

会的变迁不断有所发展演变。在《释亲》的全部101个亲属称谓中，出现的冠“从”称谓共有16个，约占16%。其中直接训释的冠“从”亲属称谓有14个，为便于观察，我们全部罗列出来（下划线为作者所加）：

 

父之世父叔父为从祖祖父；父之世母叔母为从祖祖母；父之从父晜弟为从祖父；父之从祖晜弟为族父；兄之子弟之子相谓为从父晜弟；父之从父姊妹为从祖姑；父之从祖姊妹为族祖姑；父之从父晜弟之母为从祖王母；父之从父晜弟之妻为从祖母；母之从父晜弟为从舅；母之姊妹为从母；从母之男子为从母晜弟，其女子子为从母姊妹。（《释亲》）

 

《释亲》只是间接提到“从父”“从祖”两词，它们都是以“从父+X”和“从祖+X”的结构形式出现，但从频率上看，“从父”“从祖”在当时已经是常用的亲属称谓了。在《释亲》之后的典籍和研究文献中，冠“从”亲属称谓的数量不断增加。到《亲属记》时，直接训释和间接提到的冠“从”亲属称谓达到34条，在收词和释义上都有一定规模的扩充。从时间上看，《尔雅》约成书于公元前3世纪，《释亲》的词汇系统“可能反映了从两周（或更早）到西汉之亲制及亲称”［2］（P133）。《亲属记》虽著于清末，但它是对历代亲属称谓的汇编集释，在断代上并不局限于成书的时代。因此，我们以《释亲》中冠“从”称谓表示的亲属关系和收词为起点，对比《亲属记》和其他研究资料，能够大致考察冠“从”亲属称谓的词汇系统及其在《释亲》之后发生的变化（见表1）。

表中“－”表示文献中没有该类亲属关系，或者在该类亲属关系中没有收录冠“从”称谓。“群从”一词，在《亲属记》中表示“兄弟房的统称”，为列表方便，我们放在了曾祖辈一栏。现在我们按照现代汉语的亲属关系称法把这些词排列如下：

 

兄弟房统称：群从

曾祖之兄弟房：三从

祖之兄弟及妻：再从、从祖祖父、从祖祖母、从祖母（祖）、从祖王父、从祖、从祖世父、从祖叔父、从祖世母、从祖叔母、从祖王母

外祖之兄弟：从外祖

父之兄弟姊妹：从、从父、从伯父、从叔父、从祖父、从兄门中、从翁、从弟门中、从伯、从叔、再从伯、从祖姑、从姑、从兄弟门中

父之兄弟之妻：从祖母（父）、从叔母

母之兄弟姊妹：从舅、从考舅、从母

母之兄弟姊妹之子女：从母兄弟、从母姊妹、从母子姊

己之从父/从祖兄弟姊妹：四从、从祖姊妹、再从姊妹、三从兄弟、三从姊妹、从父兄弟、从父兄、从兄、从嫂、从弟、从姊、从妹、再从弟、从父子、从父弟、从父姊、从父妹、从兄弟、从祖兄弟、贤从

祖父/祖母之兄弟姊妹之孙：从表兄弟、从表某

己之子辈：从祖兄弟之子、从女、再从子、从甥、从表侄、从兄子

己之孙辈：从孙、从孙甥

 

可见，我们从相关资料中获得的历代冠“从”亲属称谓共有66个。从《释亲》的16词发展到66词，尽管在数量上未必是全貌，但在词汇系统上已是基本面貌了。在我们所参考的文献中，也没有发现某一专书或某一阶段有冠“从”亲属称谓大量产生的特殊情况。如果就单种文献记词的情况来看，《亲属记》的34词也已经是历代最多最全的了。同时，还可以对冠“从”亲属称谓的词汇系统做一些描写：首先，词汇的总量不多，产生的新词数量相对有限；其次，《释亲》以来，这类称谓的基本词汇和词形没有显著的变化；最后，主要记录在古代的文献或者今天的集古文献中，现代汉语如《汉语方言大词典》《现代汉语词典》等大型辞书基本上都没有收录。

二 冠“从”亲属称谓的构词方式

冠“从”亲属称谓，是上古和中古“堂系亲属”的主要词汇，其基本结构在《释亲》中已经是“偏正式（从+X）”［3］（P201—202）的了。进一步对上面的66个词进行语素分析，可以发现，冠“从”亲属称谓主要有三种构词方式。

（一）最基本的构词方式是“从+X”，表示在语素“从”的后面添加亲属称谓，构成新词。这类词约占总数的85%以上，在结构层次上，又有两级不同的构词形式。

第一级，我们记作“从+X1”。“X1”放在“从”的后面，可以是任意的某类亲属称谓，这个结构一般可以直接指称某类亲属关系。词形上多表现为双音节词和少量的三音节词。主要有：

 

从祖、从祖母（祖）、从父、从母、从子、从孙、从翁、从伯、从叔、从姑、从兄、从弟、从嫂、从姊、从妹、从兄弟、从女、从伯父、从叔父、从叔母、从舅、从甥

 

第二级，我们记作“从+X1+X2”。第一级中的“从+X1”作为某种亲属关系的限定，后面还可以添加成分“X2”，构成新的亲属称谓。拥有这种构词能力的“从+X1”，只有“从祖、从父、从母、从兄”四个，新构成的冠“从”称谓多为三音节及以上的词。如：

 

从祖+X2：从祖祖父、从祖祖母、从祖王父、从祖世父、从祖叔父、从祖世母、从祖叔母、从祖王母、从祖父、从祖姑、从祖母（父）、从祖姊妹、从祖兄弟、从祖兄弟之子

从父+X2：从父兄弟、从父兄、从父子、从父弟、从父姊、从父妹

从母+X2：从母兄弟、从母姊妹、从母子姊

从兄+X2：从兄子

 

“从祖父”“从祖姑”“从祖母（父）”这三个词，它们的词汇结构是“从祖+父/姑/母”, “从祖”表示亲属关系限定在“祖之兄弟房”, “父/姑/母”则表示辈分和称谓。因此，“从祖父”与“从父”同义，“从祖姑”与“从姑”同义，是对父之从父（己之从祖）兄弟姊妹的称谓。“从祖母”这个词形出现两次，第一级词汇中“从祖母（祖）”的结构是“从+祖母”，表示“祖之兄弟之妻”，为祖辈。它与第二级的“从祖祖母”“从祖王母”同义。而“从祖母（父）”的结构是“从祖+母”，表示“父之兄弟之妻”，为父辈。它与第二级的“从祖世母” “从祖叔母”同义。因此，我们在这两个词后面分别标注“祖”和“父”，来区分词汇结构和词义。

按，与“从父”指“父之兄弟”不同，“从母”一词并不称“父之兄弟之妻”，用来称“父之兄弟之妻”的一般是“从祖母”。在古代汉语中，“从母”义为“母亲的姊妹”，如：

 

母之姊妹为从母。（《尔雅·释亲》）

从母丈夫妇人报。（《仪礼·丧服》）

从母，母之姊妹。（汉郑玄《礼记注》）

据父言之谓之姨，据子言之谓之从母。（唐孔颖达《春秋左传正义》）

 

因此，在第二级词汇中，“从母+X2”结构的词都是对“母之兄弟姊妹之……”的称谓。

（二）“从+X”结构，有时通过增加修饰语来构成新的亲属称谓。这类词不多，一般为三音节及以上的词，如：从外祖、从表侄、从表兄弟、从表某、从孙甥、从兄门中、从弟门中、从兄弟门中、从考舅。

可以看出，修饰语的位置有的在“X”之前，有的在“X”之后。这类亲属称谓的性质往往由修饰语的性质来决定。如“从外祖”“从表侄”“从表兄弟”“从孙甥”4个词语，其中的修饰语“外”“表”“甥”是用来限定亲属关系的。而“从兄门中”“从弟门中”“从兄弟门中”“从考舅”4个词语，修饰语“门中”“考”是对特殊情况的限定，表示对已故亲属的称谓。

（三）还有少量的词语，结构是“限定语+从”。即在语素“从”的前面，添加一定的限定语，这类亲属称谓的性质由限定语素的性质来决定。比如：

限定语表示房辈：从、再从、三从、四从

限定语表示其他成分：群从、贤从

按，在“从”的前面加限定语“再”“三”“四”，是用来表示不同辈分的兄弟房的亲属称谓。按照这一称谓制度，单音词“从”也属于这类结构，其限定语是“一”。如：

 

父之兄弟房曰从，祖之兄弟房曰再从，曾祖之兄弟房曰三从，统曰群从；连己之兄弟房曰四从。（《亲属记》）

弟之与兄分属同曾，恩叨再从。（清顾炎武《答再从兄书》）

四世同居，一门三从。（北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·景宁寺》）

累世同居，射耕致养，至兴贵已四从矣。（《旧唐书·孝友传·宋兴贵》）

 

“群从”一词是对各房兄弟的统称，如：

 

孝绰兄弟及群从诸子侄，当时有七十人并能属文。（《梁书·刘孝绰传》）

 

“贤从”则是对己之兄弟房或他人兄弟房的敬称，如：

 

皇太子深悼惜之，与遵从兄阳羡令孝仪令曰：贤从中庶，奄至殒逝，痛可言乎！（《梁书·刘遵传》）

 

在这类结构后面，还可以增加亲属称谓，形成“限定语+从+X”的词形，用来表示某一房辈下的某一类亲属称谓。如：再从伯、再从姊妹、再从弟、再从子、三从兄弟、三从姊妹。

三 冠“从”亲属称谓的体系

汉族亲属称谓的体系，是由亲属称谓词及其所记录的亲属关系来决定的，词义是其表征。因此，亲属称谓属于关系名词，主要“以生育和婚配为基本关系”［4］（P17）。即是说，亲属称谓的词义往往表示一定的亲属关系，这样的词语汇集在一起，就形成一定的亲属称谓体系。《释亲》的重要性在于，它首先是对历代亲属称谓的汇释，然后又将这些词放在亲属关系中进行了分类，其亲属关系和亲属称谓词语是相互对应的。表1中《释亲》所涉及的11种亲属关系及其所辖的16个亲属称谓，就是冠“从”亲属称谓早期的体系。

由于后世亲属关系和亲属称谓都有发展演变，冠“从”亲属称谓的体系也就发生了变化。我们将表1中能表示基本亲属关系的词汇，按照辈分及其与直系亲属的亲疏关系排列，就能构建出冠“从”亲属称谓的体系（见表2）。

可见，冠“从”亲属称谓主要表示旁系亲属，并根据与直系亲属的亲疏，由近及远分为“旁系1、旁系2、旁系3、旁系4、旁系5……”等。这个称谓体系有以下几个特点。

（一）从纵向来看，冠“从”亲属称谓只出现在从曾祖辈到己辈的四个辈分中，表示与直系亲属同一高祖下来的四代人，按照亲属称谓制度，连己在内的己之兄弟房为四从，父之兄弟房为一从，祖之兄弟房为再从，曾祖之兄弟房为三从。

（二）从横向来看，冠“从”亲属称谓只出现在与“己”（子、父、祖、曾祖辈可依次类推）同辈的四个兄弟房，分别为：旁系1己之兄弟，旁系2从父兄弟，旁系3从祖兄弟，旁系4三从兄弟。需要注意，表中“直系”与“旁系1、2、3、4、5……”的亲属关系是相对的，如“旁系1”往右与“旁系2”最近，它们之间也是“直系”与“旁系1”的关系。

（三）在“旁系4”里面，已经开始使用冠“族”亲属称谓，“旁系5”中已经没有冠“从”亲属称谓了。说明无论是纵向的辈分，还是横向的兄弟房，冠“从”亲属称谓都被限制在离己最近的四个旁系中。

（四）直系和各旁系之间的关系往往由二者共有的最高辈分来决定。比如，“己”和“旁系1己之兄弟”，二者同源于父母；“己”与“旁系2从父兄弟”，二者同源于祖父母；“己”与“旁系4三从兄弟”，二者同源于高祖父母。其他可依次类推。

以上是冠“从”亲属称谓体系的主体，主要是围绕“父党宗族”来构建的，这个体系对于“母党”亲属系统同样适用。如表1中属于“母党”的几个词语：从外祖、从舅、从母、从母兄弟、从母姊妹，连“己”在内共三代人，都同源于外曾祖父母，分别为三个兄弟房。从理论上说，“母党”亲属的辈分和兄弟房也可以依此类推，但我们并没有发现更多这样的冠“从”亲属称谓。

四 对语素“从”的定义

《释亲》没有专门解释“从”，后世对语素“从”的定义不一，《集韵》去声用韵似用切：“从，同宗也。”［5］（P464）梁章钜《称谓录》“从父”条则认为：“从，从也，言与父类从也。”［6］（P33）《现代汉语词典》和《汉语大词典》都笼统地释为“堂房亲属”, 《辞源》释云：“同一宗族次于至亲者叫从……又次者，叫再从、三从。”［7］（P1081）相比而言，《辞源》的说解较优。但这些解释都还不能完全反映出“从”的语言文化内涵。而根据我们对冠“从”亲属称谓的分析，则可以得到更多的信息。

（一）从词汇分析看，一个冠“从”亲属称谓的词义，就是其基本结构“从 +X”的词义，尽管在结构上“从”作为限定成分的位置是固定的，但其基本含义却总是随着中心语“X”的变化而改变。以《亲属记》收词为例，与己同辈的冠“从”称谓如从父兄弟、从父姊妹、从祖兄弟/姊妹（从兄从弟从姊从妹）、从兄弟、再从姊妹、三从兄弟、三从姊妹等，中心语“兄弟”“姊妹”决定了“从+X”的辈分，这时“从”的含义是“从兄弟/姊妹而称谓”，即像称呼兄弟姊妹那样来称谓，因为是堂房而冠“从”称之。而父辈的冠“从”称谓如从祖父、从父、从祖姑、从姑、从舅、从母等，中心语“父”“姑”“舅”“母”等决定了“从+X”的辈分是父辈，这时“从”的含义也相应变为“从父/姑/舅/母而称谓”。再看祖辈的冠“从”称谓如从祖祖父、从祖祖母、从祖王父、从祖等，分析结果仍然一样。

（二）从称谓体系看，首先中心语“X”不但决定了“从+X”的辈分，同时还决定了亲属关系的亲疏，如在表2中，从父兄弟、从父姊妹等己辈称谓在“旁系2”里，而从祖父、从父等父辈称谓，从祖祖父等祖辈称谓则位于“旁系3”里，关系渐次疏远。同时，从横向来看，己辈称谓如“旁系2从父兄弟”“旁系3从祖兄弟”“旁系4三从兄弟”等也反映出亲属关系的递远变化。其次在“旁系4”里，冠“从”称谓明显减少，并开始出现较多的冠“族”称谓。曾祖辈的“三从”是最高辈分的代表词，己辈的“三从兄弟”“三从姊妹”是最远关系的代表词，它们都出现在“旁系4”里，“旁系5”里已经没有冠“从”称谓了。从己辈到曾祖辈是四代，从己房到“三从兄弟”房有四个旁系，这在称谓体系和制度上对冠“从”称谓做了限制。郑知同在《亲属记·后序》中说：“同曾祖之子孙、夫妇、男女，自从祖、祖父母已下三世，例加 ‘从祖’字，礼经条例，故自朗晰。”从表2中的“旁系3”一行看，这一特点非常明显，也正与我们的分析结果相吻合。

据此，我们认为语素“从”的基本含义是“从某而称谓”，它是比“族”小一级的称谓单位，只限定在连己之兄弟房的四代亲属关系内。从词汇的历时演变看，张世方、包小金《汉语堂表亲属称谓的历时兴替》一文曾指出：“汉语同堂称谓在历史上经历了从冠 ‘从’称谓到冠 ‘同堂’称谓，再到冠 ‘堂’称谓及冠 ‘叔伯’称谓的历时兴替。”［8］（P45）上述因素不但影响了对语素“从”的定义，并且限定了冠“从”亲属称谓这一词汇系统的使用范围，这在根本上限制了新词的能产力，因此就很可能成为被冠“堂”称谓所替代的原因。

上文我们举冠“从”亲属称谓为例，主要从微观分析角度对这类称谓词的词汇系统、构词方式、词形、词义和历时演变等词汇学问题做了探讨。过去对亲属称谓的研究多局限于静态描写和文化阐释，取得的成果非常有限，而本文的研究表明，亲属称谓作为汉语史上极具特色的一类词，仍蕴藏有很大的语言学价值。

参考文献：

［1］王锳、袁本良点校．郑珍集·小学［M］．贵阳：贵州人民出版社，2002.

［2］赵林．殷契释亲——论商代的亲属称谓及亲属组织制度［M］．上海：上海古籍出版社，2011.

［3］王琪．上古汉语称谓研究［D］．杭州：浙江大学博士学位论文，2005.

［4］刘丹青．亲属关系名词的综合研究［J］．语文研究，1983（4）.

［5］（宋）丁度．集韵［M］．上海：上海古籍出版社，1985.

［6］（清）梁章钜、郑珍．称谓录·亲属记［M］．北京：中华书局，1996.

［7］广东、广西、湖南、河南辞源修订组商务印书馆编辑部编．辞源（修订本）［Z］．北京：商务印书馆，1988.

［8］张世方、包小金．汉语堂表亲属称谓的历时兴替［J］．修辞学习，2007（6）.