第二节 胜不忘形，败不气馁

胜而不骄，败而不馁

拿破仑有句名言：“从伟人到滑稽小丑只有一步之遥。”在人生的道路上，无论取得多么大的成绩都不要炫耀，要懂得掩饰自己的才能，隐藏自身的光芒，要知道树大招风，必有后患。尤其是在权衡得失时，切莫得意忘形、居功自傲，务必本着“见好就收，低调做人”的原则。因为低调的人知道，因成功而得意忘形时，会出现一系列的不良行为，终致为自己的忘形付出惨重的代价。

俗话说：“花无百日红，人无千日好。”越是功勋显赫、权高位重的人，越要低调行事，越要懂得居功不自傲、得意莫忘形的道理。那些“只进不退，见好不收”的人，历来屡见不鲜。然而，那些居功不自傲者却总是能恪守一方清静，换得一分安宁。

郭子仪是唐朝的名将，被封为汾阳王，权倾朝野，可谓一人之下，万人之上。然而，汾阳王府自落成后，郭子仪便命下人每天都要将府门大开，任凭人们自由地进进出出。

一天，郭子仪帐下的一名将官要调到外地任职，前来辞行。他知道郭府百无禁忌，就一直走进了内宅，恰巧看见郭子仪的夫人和他的爱女正在梳妆打扮，而郭子仪正在一旁侍奉她们，一会儿递毛巾，一会儿端水，郭子仪被妻女像“奴仆”一样呼来喝去。此后，一传十，十传百，整个京城的人都把这件事当成笑话来谈论。

郭子仪的几个儿子听了觉得很丢面子，便跪求郭子仪，希望他收回大开府门的命令，此时，郭子仪却语重心长地对他们说：“我敞开府门，任人进出，不是为了追求浮名虚誉，而是为了自保，为了保全我们全家人的性命。”儿子们闻听此言很是诧异，忙问其中原委。

郭子仪叹了一口气，说道：“你们光看到郭家显赫的声势，而没有看到这声势有丧失的危险。我爵封汾阳王，往前走，再没有更大的富贵可求了。月盈而蚀，盛极而衰，这是必然的道理。如果我们紧闭大门，不与外面来往，只要有一个人与我郭家结下仇怨，诬陷我们对朝廷怀有二心，就必然会有专门落井下石、陷害贤能的人从中添油加醋，制造冤案。那时，我们郭家的九族老小都要死无葬身之地了。”

事实也证明，正是因为郭子仪没有因为得势而居功自傲，没有因自己“一人之下，万人之上”而将所有的名利都归给自己，所以才使得自己避免了“树大招风”的危险，得以安享晚年。

另外，当你铭记成功时不能居功自傲，得意忘形的同时，更不能忘记失败时，更要沉得住气，低调行事，这样才有机会从头再来，获得成功。

任何事物都不是绝对的只有一面，得意与失意也是一个事物的两面，是分不开的。得意也好，失意也罢，很可能是一念之差。懂得这个道理的人，才不会因为自己的成功而嚣张，旁若无人，也不会因为自己的崇高身份而狂妄，傲视他人。得意莫忘形，居功不自傲，带给人的是冷静、是平安。

不为名利所累

邹韬奋说：“一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一人的心力，使社会上的人多得到你工作的裨益，才是人生最愉快的事情。”低调的人皆懂得其中的道理，他们明白在辉煌中要淡泊，将耀眼的荣耀视如飘渺云烟；他们不会因事业的如日中天而迷醉，也不为台下的掌声而忘形，更不会和任何人去争那所谓的名利。如此这般之后，他们却恰恰能让自己永远立于不败之地。

汉朝文帝时，天下初定，百废待兴，君臣为此同心协力。一日早朝，汉文帝发现丞相陈平没上朝，便问何因，太尉周勃禀告说丞相是因病不能上朝。

文帝心中暗想，昨日还好好的，今日怎么就生病了呢？于是，退朝后，他决定去陈平家中一探究竟。见文帝亲自来探病，陈平既感动又惭愧，便向文帝道出实情。原来陈平想将相位让于周勃，因周勃在剿灭吕氏反叛集团中功劳比自己大得多。

文帝本来不知道消灭诸吕的细节，今日听了陈平的解释，才知周勃立下了大功，便同意了他的请求，任命周勃为右丞相，位居第一，任陈平为左丞相，位居其次。

不久之后，一天早朝时，文帝问右丞相周勃：“现在一天全国被判刑的有多少人？”周勃答曰不知。文帝又问：“全国一年的钱粮有多少，收入有多少？支出有多少？”周勃还是语塞，文帝有些不悦。转而问左丞相陈平。陈平不慌不忙地说：“您要想了解这些情况，我可以给您找来掌管这些事的人。”汉文帝更不高兴了，生气道：“既然什么事都各有主管，那么丞相应该管什么呢？”

陈平回答：“每个人的能力是有限的，不能事无巨细，每事躬亲。丞相的职责，上能辅佐皇帝，下能调理万事，对外能镇抚四夷、诸侯，对内能安定百姓。丞相还要管理大臣，使每个大臣能尽到自己的责任。”汉文帝听了此言，觉得甚是，先前的不悦立即消除了。

此时的周勃，对陈平是既感激又佩服。同时他也做出了一个决定，那就是将丞相之位让于陈平，因为自己是一介武夫，在辅佐皇帝和处理国政方面的才能比起陈平差远了，为了国家百姓，江山社稷，自己理应让位。于是，几天之后，周勃便称病向文帝提出辞呈。汉文帝批准了周勃的辞呈，任命陈平为丞相，并不再设左丞相。在陈平的尽心辅佐下，文帝终于促成了汉朝中兴。

朱熹就曾经说过：“凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。”人生在世，可谓“人过留名，雁过留声”，每一个人都不想默默无闻、庸庸碌碌地活一辈子，追名逐利是人之常情。然而，有得必有失，为名利所付出的代价到底值不值呢？为了家庭和睦兴旺、为了公众事业、为了民族和国家的利益，付出多少都是值得的。不过，一个人对名利过分的追求——不择手段地去争取，那必将受到名利的束缚，弄不好还会导致很多诸如君臣猜忌、父子不和、兄弟反目的情形发生。所以，只有看淡名利，不为其所累，才能保持心灵的纯净，才能在人生的沉浮与高楼大厦中，让生命更加光彩照人。

学会放下

电影《卧虎藏龙》里有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。放下难言的负荷，方能解开心灵的枷锁；放下满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力；放下纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想；放下虚伪的矫饰，方能赢得真挚的友情。

然而，或许有人会对此提出疑问，因为从小到大，我们受到的教育大都是如何努力、如何坚持、如何永不言弃，为什么反倒要提倡“放下”呢？其实这并不矛盾，歌德说：“生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。”也就是说，人生是一门选择的艺术，坚持该坚持的，放下该放下的，这便是其中的真谛，也是必修课之一。

该放下时便放下，这绝对是低调者的智慧。放下失落带来的痛楚，放下屈辱留下的仇怨，放下无休无止的争吵，放下没完没了的辩解，放下对情感的奢望，放下对金钱的渴求，放下对权势的觊觎，放下对虚荣的纠缠……不进行无益的竞争，避免无谓的浪费，从而以退为进，赢得潜心发展的主动权，“条条道路通罗马”，此门不开开别门。寻找到与自己才能相匹配的新的努力方向，就有可能创造出新的辉煌。

法国有一个少年名叫皮尔，从小喜欢舞蹈，立志要成为一名出色的舞蹈演员。可是，因为家境贫寒，父母根本拿不出来多余的钱来送他上舞蹈学校，而是将他送到一家缝纫店当学徒，希望他学一门手艺后能帮助家里减轻点负担。皮尔对裁缝这份工作厌恶极了，感觉非常痛苦，甚至想到了自杀。

在准备跳河自杀之前，皮尔决定给自己的偶像——“芭蕾音乐之父”布德里写一封信，因为他觉得只有布德里才能明白自己这种为艺术献身的精神。

很快，皮尔收到了布德里的回信，这一封简单的回信，却从此改变了皮尔的命运。布德里在信中讲了他小时候的事儿：小时候的布德里很想当科学家，但却因为家境贫穷无法上学。于是，他不得不跟一个街头艺人跑江湖卖艺……最后，布德里说，人生在世，现实与理想总是有一定的距离。在理想与现实生活中，首先要选择生存，只有好好地活下来，才能让理想之星闪闪发光。一个连自己的生命都不珍惜的人，是不配谈艺术的。

布德里的回信让皮尔猛然省悟。他不再悲观和怨天尤人了，努力学习缝纫技术。在23岁那年，他在法国巴黎开始了自己的时装事业。不久之后，他便建立了自己的公司和服装品牌，他就是大名鼎鼎的皮尔·卡丹。

懂得放下，并不是想放就放，而是要更新观点。放下并不代表懦弱和窝囊，而是一种清醒和理智。人贵自知，适时选择该放下的就放下，是一种生存的策略。

放下与获取是一对矛盾，没有放下就没有获取，得到的同时必然也会失去。低调的人明白这一道理：面对成功与喜悦，需要学会放下；面对困难与挫折，也需要学会放下；面对物欲与名利，更需要学会放下。记住：学会放下，是尝试拥有的第一步。

宠辱不惊

低调者常怀有一颗淡然的心。淡然是对待人生、对待事物、对待名利达到得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意的境界。马寅初先生说：“得意淡然，失意坦然。”这是使人心态平衡的最富有哲理的箴言。

然而，低调说起来容易，做起来却是有些困难的。这个大千世界的多姿多彩令我们大家怦然心动，名和利都是你我所想要得到的，又怎能不喜不悲呢？这关键是你如何去看待，首先，要明确自己的生存价值，心中无过多的私欲，那就不会患得患失了；其次，要认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。

居里夫人是一位卓越的科学家，她一生曾两次获得诺贝尔奖，获得其他奖项也达8次，各种奖章16枚，各种名誉头衔107个，但是她却对成就看得很淡。有一天，她的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。”

1910年，法国政府为了表示对居里夫人的尊崇，决定授予她骑士十字勋章，但是居里夫人拒绝接受。居里夫人——这位把荣誉看得淡如水的女性，正如爱因斯坦说过的：“在所有的著名人物中，居里夫人是唯一不为荣誉所腐蚀的人。”

现实生活中，总有许多人经常在抱怨活得很累，甚至已经达到不堪重负的程度。这不禁让人们产生了一些疑问：为什么社会在不断前进，而人们的负荷却越来越重、精神也越来越空虚了呢？

确实，社会是在不断前进，也变得更加文明了。然而，这样一个文明的社会还是有弊端的。社会的文明造成了人与自然的日益分离，使人类陷于世俗的沼泽而无法自拔：金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮等等，这都够让人殚精竭虑的了。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，人生的希望就会落空成幻影，乃至失落、失意甚至失志。而要克服这种失落、失意、失志就需要低调，只有做到了低调方能宠辱不惊、去留无意；方能达观进取、笑看人生。此时的低调是对生命透彻的领悟；对一切烦恼的顿悟；对生命真谛的领悟……以一颗低调的心善待一切是一种境界，那你就不必为一时的平淡或寂寞而急躁以至抱怨，也不必为一时的辉煌而诚惶诚恐或欣喜若狂。

追求低调是人生的一大乐趣，在面对荣辱时也要做到随遇而安。“不以物喜，不以己悲”，才是低调更深层的境界。林语堂曾说过：“一个强烈的决心，以摄取人生至善至美；一股殷热的欲望，以享乐一身之所有。但倘令命该无福可享，则亦不怨天尤人。”这就是对低调精神的精辟解释。

有错就改

鲁迅说过：“亡羊补牢并不可怕，可怕的是知错而不改。”一个人有缺点或者犯了错误不要紧，只要能够下决心去改正，那就会日臻完善。古往今来许多名人也都犯过错，但他们都认识到了自己的错，并及时纠正，他们没有因此受到嘲笑，反而会赢得别人的尊敬。

沈从文是我国现代著名作家，他出生在湖南省凤凰县的一个农户家庭。小时候，沈从文特别喜欢看木偶戏，常常因为看戏入迷而耽误了读书。

有一天上午，沈从文从课堂里偷偷地溜出来，一个人跑到村子里去看戏，那天木偶戏演的是“孙悟空过火焰山”。沈从文看得眉飞色舞，捧腹大笑。一直看到太阳落山，他才恋恋不舍地回到学校。这时，同学们都已放学回家了。

第二天，沈从文刚进校门，班主任就严厉地责问他为什么旷课，他红着脸，支支吾吾地答不上来。班主任气得罚他跪在树下，并大声训斥道：“你看，这楠木树天天往上长，而你却偏偏不思上进，甘愿做一个没出息的矮子。”

第三天，班主任又把沈从文叫去，对他说：“大家都在用功读书，而你却偷偷溜去看戏。昨天我虽然羞辱了你，可这也是为了你好。一个人只有尊重自己，才能得到别人的尊重。”班主任的一番话，使沈从文感动得流下了眼泪。从此，沈从文发誓：一定要记住这次教训，做一个受人尊重的人。此后，沈从文一直严格要求自己，长大后成了著名的作家。

人非圣贤，孰能无过？人的一生中不会没有错误发生，低调做人就是要直面错误。无论错误大小，都要勇于承认和及时纠正，亡羊补牢并不为晚，也不可怕，可怕的是知错而不改，那就等于犯了双重错误。

及时纠正错误是对自己过失行为的积极修正，所以是值得赞扬的事情；及时纠正错误也是从古至今人们都很看重的一种为人品质，它是自省和修身的重要方面。只有及时纠正错误才能不断地修正自己的言行，完善自己的礼貌修养；只有及时纠正错误才能在事业上有所成就，获得人生的更大进步。

其实，人的一生能做到的是少犯错误。如果不小心犯了错误，最好的办法就是在努力弥补过失的同时，敢于面对自己的错误，并且改正错误。低调的人绝不是不犯错误，而是同样的错误决不犯两次，他们敢于面对自己，面对别人，面对社会。这是勇敢的人，真实的人，也是最有收获的人。

要有自知之明

古希腊智慧神庙的大门上，写着这样一句箴言：“人啊，请认识你自己。”此理与中国的一句古训——人贵有自知之明，可谓异曲同工。有自知之明，就是能够正确地认识自己。而低调者恰恰具备这项品德，他们的可贵之处在于能够对自己做出客观的评价，对自己的长处、短处都有清楚的认知。

刘邦在中国历史上是非常了不起的一位帝王，因曾经做过乞丐，所以素有“布衣天子”之称。

秦朝末年，天下大乱，群雄逐鹿。与项羽相比，刘邦可谓毫无优势，但是最后却是他取得了天下。或许很多人会感到奇怪，其实刘邦的成功并不是偶然的，他身上确实有许多的过人之处，最可贵的是他的自知之明。

夺得天下后，在一次宴请部下的聚会上，刘邦问众人：“你们认为我是凭借什么打败了项羽而赢得天下的呢？”王陵站起来，说：“项羽慢而侮人，陛下仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”

刘邦笑答道：“你这是只知其一，不知其二啊。运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良；镇国家，抚百姓，供应军需，不绝粮道，我不如萧何；百万之军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三个人，是人杰呀，我能用他们，这就是我所以能胜利的原因。项羽有一范增而不能用，这就是他为什么失败的关键。”

知道自己哪里不如人家，这就是刘邦难得的自知之明；而项羽因为没有自知之明，所以只落得了自刎乌江的结局，甚至临死还在说“天亡我也”，不可谓不愚。

《老子》中有言：“知人者智，自知者明。”说的是：能够正确地认识别人可以算得上有智慧的人，能够正确地认识自己可以算得上聪明能干了。然而，在现实生活中，经常发现这样的人：他们谈论起人生大道理来头头是道，可是做起事情来，却常常束手无策，力不从心；他们心中也有鸿鹄之志，可若真的给了他们施展的空间，却又表现得差强人意，令人失望；他们还常常妄自尊大，目中无人，故步自封，不思进取……而这些都只不过是在自欺欺人罢了，没有自知之明，他们很难有任何建树。

有人曾问过爱因斯坦这样一个问题：“您在物理学方面的成就可谓是空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢？”爱因斯坦并没有立即回答这个人的问题，而是找来了笔和纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，然后对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识就像这张白纸一样无边无际。”

处在什么位置上，就得在什么位置上寻找意义；不了解自己，就无法为人处世，就不知天高地厚，更不能从实际出发，有所进步。所以，无论何时，我们都应该有自知之明，摆正自己的位置。

美国的巴顿将军说过：“有一种东西，比才能更罕见，更优美，更珍奇，那就是自知之明。”的确，做人就应该有自知之明，低调行事，懂得经营自己的长处，弥补自身的不足，这样可以使自己更早地实现自我价值。

夹缝中求生存

在生活当中，每个人都会遇到左右不定、进退两难的局面。这时，如果没有选择的机会，那就不妨低下头来，学会看别人的脸色，不轻易表露自己的心迹。然后在两难的夹缝中求得保全的一线生机，再将这种历练转化成巨大的力量，有一朝一日，这必将成为自己一飞冲天的资本。然而，总有许多人认为在夹缝中求生存是无能、无用之人用的“下下策”，因为对此十分不屑，结果却反而惹祸上身，甚至遭受杀身之祸。

王朴是明洪武年间的进士，因性情耿直，所以经常与朱元璋发生争辩，而且每一次都不肯屈服。一次，又因小事触犯了龙颜，因此被罢官回家。

朱元璋素来惜才，所以不久之后，便又召王朴进京，任监察御史。

本以为被罢过一次官之后，王朴的性情能有所收敛，但让朱元璋没想到的是，任监察御史没多久，王朴就上千言书，指责朝政。朱元璋对此颇为不满。

一日，王朴又因事与朱元璋开始争辩，而且言辞十分激烈。朱元璋大怒，下令杀他。刚推到刑场，朱元璋想给他一次反悔的机会，又把他叫回来，问：“你改变自己的主意了吗？”王朴不明就理，仍义正词严地说：“陛下不认为我是无才能的人，升我为御史，为何现在将我摧残污辱到这个地步？假使我没有罪，为什么杀我，有罪又为何让我活下去？我今日只求速死！”朱元璋听后更是大怒，命令赶快行刑。

路过史馆时，王朴还高声喊道：“翰林学士刘三吾记下，某年月日，皇帝杀无罪御史王朴。”王朴就这样丢掉了性命。

常言道：伴君如伴虎。在一言九鼎的皇帝面前，如果稍有不慎，随时都有人头落地的危险。所以应懂得如何在险象环生的夹缝中求生，如何保全自己，如何寻找机会达到自己的目的，这才是身为人臣的关键。一味地心高气傲，一点都不懂处世策略，只能毫无价值地送了自己的小命。如果能够克制住自己，谨慎一些，不但可以保全自己，还可以实现自己的目标。

刘备是蜀汉的开国皇帝，他是汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年时，刘备孤贫，以贩鞋织草席为生。黄巾起义时，刘备与关羽、张飞桃园结义，一同剿除黄巾军，有大功，之后任安喜县尉，不久辞官。董卓乱政之时，刘备随公孙瓒讨伐董卓，和关羽、张飞三人在虎牢关大战吕布。后来，诸侯割据，刘备势力弱小，经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等人，几经波折，却仍无自己的地盘。赤壁之战前夕，刘备在荆州三顾茅庐，请诸葛亮出山辅助。在赤壁之战中，联合孙权打败曹操。之后，刘备又占领荆州、益州，夺取汉中，建立了横跨荆益两州的政权，从而奠定了三分天下的基础。

俗话说：“夹着尾巴好做人。”若想在夹缝中保全自己，就要夹着尾巴，事事小心谨慎，低调的人知道耐心地营造自己，在夹缝中穿梭，在艰辛中涅槃。

刘备起家并不是什么大人物，他却在夹缝中生存了下来，最后三分天下有其一。所以，如果一个人不懂得潜伏、躲藏，即使能力再强，智商再高，也会在夹缝中被压迫、利用，甚至被挤压窒息。

所以说，只有那些能够在夹缝中生存的人，才能具有非凡的韧劲与超常的忍耐力，他们经历过夹缝中的历练，终归会成大器，成至尊。

福祸面前泰然处之

低调弥漫着一种深远的“意境”。比如说，有两个人同时看到一朵玫瑰花，一个人抱怨说，每一朵玫瑰花上面都有刺；另一个人则充满惊喜地说，每一枝带刺的枝条上都盛开着鲜艳的花朵。一样的玫瑰花在不同的人眼里，感受大不相同：悲观的人看到的是丑陋的刺，乐观的人看到的是美丽的花。所以，在成败祸福面前，低调是心境平和，坦然处之。

有些人遭遇了苦难和挫折时，眼中的世界总是灰暗的，阴霾漫天，充满了凄风苦雨；而另外一些人却在此时仍能感受到世界是洒满阳光的，即使是偶有风雨袭来，他们也相信天空终会平静，一道彩虹会划破天际。为什么在人们的眼中同样的世界会存在如此大的差异呢？正是因为不同的人生态度。所以说，要想让自己有好的心态，那么不妨换个角度看世界。

用阴暗的眼光看世界，世界就是阴晦和单调的；用明亮的眼光看世界，世界就是充满光明和色彩的。当我们受到挫折或遭遇不幸时，常常会用“塞翁失马”来安慰自己。这个成语比喻人们暂时受到损失，但没有想到的是却由此而得到好处。“塞翁失马”可以是“坏事能变成好事”，也可以是“好事也能变成坏事”。

很久以前，塞外住着一个老人，人们都叫他塞翁。塞翁的儿子很爱骑马，有一天，塞翁放牧的时候，走失了一匹马。马是牧民的命根子啊，乡亲们怕他受不了打击，都来好言相劝：“你丢失一匹骏马，这真是个大损失。但千万要想开点，保重身体要紧。”这时，塞翁却十分平静地说：“没关系的，丢失好马虽然是一大损失，但谁知道这不会成为一件好事呢？”

没过多久，那匹马竟然奇迹般地跑回来了，并且还带来一匹北方少数民族的良马。众乡亲闻讯，纷纷前来道贺。这时，塞翁又意味深长地说：“谁知道这不会变成一件坏事呢？”

因家里又多了一匹良马，塞翁的儿子太高兴了，天天骑马出去玩。这下可出大祸了，有一天，他骑得太快，一不小心从马上摔下来，把大腿骨摔断了。左邻右舍又来探望他，安慰塞翁。这时塞翁又说：“谁知道这不会成为一件好事呢？”众人听了都不明白这句话是什么意思，觉得他的脑子出了问题。

大概又过了一年的光景，由于北方的部落大举入侵塞内，青年男子都被抓去当兵了，这些被抓的人十之八九都战死在战场上了。而塞翁的儿子却因为跛脚未上前线，保全了一条性命。

“塞翁失马”的故事反映了我国古代劳动人民朴素的辩证思想，同时也告诉我们祸与福可以在一定条件下互相转化。真正的低调者懂得这个道理，所以，他们能用一种深远的、泰然的“意境”去面对旦夕祸福。

得意之时，不忘乎所以；遭遇灾祸，不沮丧绝望。这是低调的高超境界。面对人生的祸福，我们不妨换一种眼光来看。心境平和，目光看向远方，人生才会更好。

把功劳让给别人

高调的人，汲汲以求得名，然而名声却离他而去；低调的人，拒绝名声放弃利益，把自己的光环让给别人，却往往能够留得美名传。

后汉时期，大将郭威曾被汉隐帝任命为两军招慰安抚命。郭威领兵平定以李守贞为首的三镇（河中、永兴、凤翔）割据后，回到了国都开封（当时叫大梁）。

次日，郭威入朝参拜汉隐帝。皇上对他十分满意，并进行了安慰，赐予金帛、衣服、玉带等一大堆的物品。郭威没有接受，反而一一加以推辞，他说道：“为臣自领命以来，仅仅攻克一座城池，有什么功劳可言呢！况且我又领兵在外，而镇守京城，供应所需，使前方不缺粮，这都是朝中大臣的功劳啊！”汉隐帝为此十分感动。

后来，汉隐帝又提出加封郭威为地方藩镇，郭威还是不受：“宰相位在臣上，未曾分封藩镇，还有节度使也有功劳。”汉隐帝越发觉得郭威淡泊名利，十分难得，打算再赏赐他，郭威第三次推辞道：“运筹策划，出于朝廷；发兵供粮，来源藩镇；冲锋陷阵，出于将士，功独归臣，臣何以堪之！”

大将郭威没有居功自傲，反而将功名归于大家，这实在是低调处世的典范。这样做，不仅使他免遭朝廷上下的嫉妒，还留下了好名声。

然而，现实生活中，绝大多数人都认为，自己才是一切事物的中心，世界都要绕着自己转。比如，把一次郊游时拍摄的一张照片拿给你看，你的眼睛首先往哪里看呢？当然是你自己。为什么呢？因为你最感兴趣的是你自己而不是别人，这并不是批评，只是一种实际情况，人对自己大凡都是如此。的确，人人都渴望自己被关注、被倾听、被景仰、被认为不同凡响，而且通常是跟另外一个人比较而言。这种意识驱使着我们经常打断别人的谈话或总是迫不及待地要发言，以便将周围人注意的中心引到自己身上。想想看，这在无形中却败了别人的兴致，从而疏远了自己与他人，真是对谁都没有好处。

虽然我们的积习一时难以根除，但想想拥有这种把光环让给他人的自信，将是多么令人愉快的好事，更何况做到这一点无需面对艰难困苦，你需要的只是勇气和毅力，以及一点点谦虚而已。而当你克服了爱抢风头的习惯时，你就会跳出需要别人关注的消极心态，转而拥有一种慷慨地把光环让给他人的自信。你不会因此而失去什么，相反，你的成熟美自然地昭示着一种无需声张的厚度，一种并不张扬的高度，你的内心就会升起一股奇妙的平静感。

把光环让给别人是一种低调处世的谋略。每个人在付出了必要的劳动和热情之后，他们都渴望得到别人和社会的肯定和认可，都期待着别人的赞许。一个低调的人往往会把别人最需要的东西慷慨地奉献出来，因为他们懂得为别人着想。赞许别人的实质，不仅是对别人的尊重和评价，而且是送给别人的最好礼物和报酬，是搞好人际关系的一笔暂时看不到利润的投资。能把光环让给别人表达的是我们的一片善心和好意，传递的是你的信任和情感，化解的是你有意无意间与人形成的隔阂和摩擦。因此，我们何乐而不为呢？