《大学》纵览

下面我们来说《大学》的基本结构，按照朱子的分章注释，全文分为“经”和“传”两部分。第一章称为“经”，后十章称为“传”。

“经”据说是孔夫子的原作，他把我们如何进行身心的修养，进而如何齐家、治国、平天下的方法和步骤，都做了完整的归纳。在传统文化里，什么是“经”？万世不易为经，就是永恒不变的道路。就像地球仪上的经纬度一样，地球本身没有经纬度的，是为了人们方便认识地球，为了出行的方便，规定了一个“经纬度”。东经多少度，北纬多少度，你遵循了这个经纬度去走，就不会出错，否则就会迷失方向。在传统文化里，经的意义也是这样。《大学》的“经”，就是让我们成为大人君子的一个根本方向和原则。

《大学》的“经”就是第一章，其基本结构可概括为“三纲、七证、八目”。三纲，就是第一句“在明明德，在亲民，在止于至善”；七证，就是七种修学、修证的方法和步骤，就是第二段“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，这是七证的步骤；八目，就是八个目录、条目，就是怎样把七证的修养功夫运用在这八个条目上，通过对“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八个条目的贯通学习，就能够达到“三纲”的要求，从而完成最根本的大人君子之学。这是“经”部分的基本结构。

“经”的后面就是“传”，是对“经”的解释、补充、阐释和发挥。这一部分按照朱子的注解，说是出自于曾子的手笔。也有人说，在《礼记》中原本的《大学》是不分“经”、“传”的，全部都是曾子所作的一整篇文章，到了宋代以后，经过宋代大儒朱熹的注释分章才成了现在的格局。当然，这是学术上的争论，我们不管它，我们只是把《大学》的“经”和“传”拿来学习运用，拿来跟我们的事业、生活、待人接物相互印证，这才是我们学习的根本目的。至于学术上的争论，留给那些专家学者去做文章好了。