第6章 严守心门，活在当下(2)

还有，1979年，他的孙子考上大学，但因专业不合自己心意而烦恼，梁先生立即写信劝导：“得失利害之念愈少愈好，应当有一切平等观。要超然物外，高瞻远瞩，莫堕入成败得失窟中，若胸怀不能高爽，更易措置多乖，更容易失败了。”从中可见，梁先生对待声色名利以及人生的得失、去留的淡泊与超然，这是他对孙子的期望，也是他一生对待声色名利的态度。正因为有着这样的心态，所以梁先生一生能让心从于自己的心，而不是从于身，被人心私欲所困。

人生于世，我们当如梁先生一样时时严守自己的心门，对待名利要有一颗淡泊之心，超然物外，声色名利，得失与去留，顺应天道，不强求，不违逆，活在当下，得而不忘乎所以，过而不留于心，去而不悲不惧，如此坦然，方为智者所为。

不求长生，不虚此生

梁先生语录：

不求长生，不虚此生。

生死乃人生常事。人生于世，难免一死。古人云，众生好生恶死。的确，自古便有向往长生不老的人。譬如秦始皇，多次派人入海寻求仙药，以求万寿无疆。然而，时至今日，这样的幻想仍然未能实现。事实上，生老病死，乃自然之常理，无人能逃脱这样的规律。死亡面前，人人平等。不论是才高八斗，还是大富大贵，抑或是德高望重，都免不了一死。

所以说，人生在世，我们与其幻想无限地延长生命的长度，不如想办法开拓生命的深度。这样一来，才能用有限的时间，挖掘出无限的潜能，让人生几十年漂亮、潇洒而又有意义。而这，与梁先生推崇的“不求长生，不虚此生”的观点是一致的。

实践表明，若不想虚度此生，就须得认真对待生活；更要严守心门，立足于当下。

季羡林先生曾说：“对于人生，我曾有过一些考虑。我认为，每个人的诞生都是被动的，没有哪一个人，除了佛祖释迦牟尼以外，能够预先制订计划，然后选人、选地、选时，再诞生。至于死，绝大部分也是被动的……”也就是说，一般情况下，人无权决定自己的生死，生命是极为可贵的，所以人生当被珍重。

从科学的角度来讲，人没有上辈子，也没有下辈子，只有这辈子。既然如此，面对这难能可贵的一生，我们就不能掉以轻心，坐失良机；而应当认真地过好这一生，实现生命的价值。而这，也正是梁先生“不虚此生”的内涵之一。

再者，人不能决定生死，纵然是自杀，也是枉然，因为没有谁会无缘无故就想了断自己。换句话说，我们不能决定生命的长度，但是，我们可以改变生命的深度。面对自己独一无二的人生与生命，我们不能不认真，不能虚度光阴，更不能虚度此生。否则，人生便不仅是存在缺憾，而是一无所有，遍布荒凉了。

生活中，浪费时间，不认真对待生命，不认真过好此生的，大有人在。比如，有人认为，自己还年轻，可以随便挥霍自己的时间。用时下流行的说法便是：我一无所有，只剩青春可以挥霍了。再如，有的人觉得自己离死亡还很远，因此，不必瞻前顾后，让自己活在忙碌中，甚至成天无所事事，浑浑噩噩地度过。又如，有人对“转世轮回”说深信不疑。因此，他们认为，这辈子就这样了，下辈子投好胎，过这辈子想过的生活……

殊不知，人生于世，应当严守心门，活在当下。

我们不求长生，所以在有限的生命中，要认真地对待人生。认真的方式，除了珍惜时间，做有意义的事，成就非凡的、成功的自我之外，更应当懂得活在当下的可贵之处。佛祖释迦牟尼曾说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”可以说，这寥寥数语，道出了生活的真谛：活在当下，一切安详。

关于这一点，梁先生持以“意欲持中，立足当下”的观点。梁先生在二十多岁的时候，经历过一次精神危机，曾两度试图自杀，但是未果。自此，梁先生对生死看得比较开，一生秉着“不求长生，不虚此生”的态度，活在当下，超然物外。

梁先生常说，自己自幼愚笨，但是他爱思考，很勤奋，也很认真。因此，他能坚持自学成材。纵然到了耄耋之年，梁先生仍坚持多读多思，笔耕不辍。

1987年，他对友人说：“李商隐诗云：‘夕阳无限好，只是近黄昏。’对于一个九五老人，所剩的日子屈指可数了，但我丝毫没有颓唐、悲凉之感。语云：‘活到老，学到老。’‘生命不止，思考不息。’只要我脑子还能用，我将在自己的人生旅途上继续走下去，愉快而充实地送走这最后一段岁月。”

这就是认真对待人生，泰然活在当下，不求长生，不虚此生的梁先生。

人生于世，不过几十年，与其幻想，与其回忆，不如向梁先生学习，看淡生死，任其自然；同时，更要珍重此生，认真对待生活，活在当下，绝不虚此生。如此一来，便能了生脱死，今生今世，潇洒自如，成就卓著。

人无大不同，皆可为善

梁先生语录：

自其异者而观之，而无往而不异；自其同者而观之，则实亦无大不同。

人生在世，严守心门，活在当下，不可忽略与人相处的智慧——与人为善。

梁先生说：“人生不外如是无穷无尽地走着，人类历史不外如是逐步地发展着。”如若人生是一条路，那么人们终其一生几乎都在行走。这途中，为了生活下去，一般人所要解决的问题总是生活上的问题，而梁先生“却不是要生活下去”，而是思考着如何“从生命中解放出来”。因此，梁先生比较关注“人对人的问题”。

可以说，人对人的问题，是我们一生都需要面对的问题之一。人生几十年，作为社会中的人，我们几乎每时每刻都需要与人打交道，比如亲人、朋友、师长等，甚至包括陌生人。如此一来，就难免会有摩擦，小冲突或是矛盾。

人生中，我们若是为人际关系而困扰，何谈活在当下？再者，人生几十年，人对人的问题始终是个大问题，若是处理得不当、不好，便会严重影响我们的心绪与情境，如此一来，哪里能平心静气地放慢节奏，享受当下的生活呢？

所以说，生命中，若想严守心门，活在当下，与人为善的人生智慧不可不知。和谐的人际关系，能让我们更好地享受当下生活中的美。

但是，诚如大家所知道的，人对人的问题，是人生的一大难题。世人常为之烦扰且困顿。对此，有人练就一身与人相处的功夫，有人选择硬碰硬，也有人选择逃避。可以说，严守心门，活在当下，后两种方式是不可取的。对于与人相处的问题，梁先生指出，（人与人之间）“彼此相忤”“大成问题者”不少见，但是面对这样问题，我们不能用对待生活中的障碍物的态度，“譬如排除之、消灭之来解决”。因此，必须拥有“相安共处之道”，方能与人为善，活在当下，欣赏生活中的精彩，感受人生的美好。

“我觉得每人最初的动机都是好的。人与人都是可以合得来的，都是可以相通的。”这是梁先生的信念。秉着这样的信念，梁先生一生狂傲，却又能与人为善。他的诀窍在哪呢？