2. 论大成拳拳理心法的符理性、系统性、科学性、实用性的重要意义

大成拳拳学义理和具体功、理、心法在练、用中的作用、功用、功效是统一完整的整体，其功法练、用正确、全面、无误、漏之弊误、其要则而修、为固然为极佳的研、修之途，也必具优、益的求效条件。而拳学研、修更当以功（功法）、理（拳理）、心法并具而参修，方为上乘之择，故拳学功法、拳理两者当互辅而研缺一不可。拳学之功（功法）为实地训练具体的要求、要领、原则、方式之谓，是练功的主体；而拳学之理（拳理）、心法则为解析、认知功法的道理、原由的悉知之道，亦是拳学义理、理论的精髓、只有参研拳理才可明求深、奥，当法、理共参、互辅、互为方可，在拳学之中二者缺一而不可，古拳经云：“练其法，必参其理。获其功，必以解研修之奥。达其用，必当达至效之为。故法、理合一，方能达功求奥。”而王芗斋宗师于《大成拳论》中有“知行合一”之论，“知”为识明其理、其要，“行”为练能正为、用则达效。所以拳学之法应以解之，拳学之理则以法而证之，“法”、“理”之意在拳学中同等重要，而法为实际练、用，理为理论之研，从哲学范围中析解法、理尤如实践和理论之关系，拳学与其他各门学术一样，在研、修中都是以实践升华至理论，再由理论反过来领导实践的全过程，而别无他途可行。在拳学中功法能练、能用，还应于拳理以识理、能解而为之方可研、修有成，故在大成拳拳学学术和具体功、理、心法练、用中，于拳学理论的研、修亦应以正确性、全面性、综合性、完整性为要则，拳理正确不能有误识、错解、拳理也应全面通悉不可一知、半解，各拳理之间亦应综合汇析、关联密切不可自相矛盾、有碍统一，拳学理论、拳学学术之研更应系统、统一形成完整的整体体系，不可缺、漏、失真，于拳理之研当然更不可有误识、错解或不通、难懂之弊。故正确、全面、系统、综合、完整的拳学理论、心法识、为是指导功法正确性、理解功法符理性的关键，故“功、理达备，方为研拳上乘之择”。而心法是解析、指导功法与拳理如何结合、如何统一、如何达效的口传心授的精髓。

总之，在大成拳拳学学术义理和具体功、理、心法的练、用中如在拳学功法、拳理、心法内容有误、漏之错缺，必然在研修拳学时难窥拳学精髓法理之全豹，造成习功不全、研理费解之虞，亦必形成练用低效、至用遭败的不良后果。故今本篇为解上述漏、弊而为，补大成拳拳学以往门人刊、著中未载拳学功法、拳理、心法之不足，将从未对外发表过的大成拳拳学功、理、心法的漏、缺、补述，以正确、无误从未刊、载著述的大成拳功、法、拳理分别著述于下文之中，以全大成拳功法、拳理、心法的正确性、全面性、综合性、完整性为主旨，更以王芗斋宗师“拳学为公有之师”之明训为职志，而补其以往门人功、理、刊、著之缺之不足，以供习练大成拳、研、修学者提供参习之便。