敦煌变文集补编(第二版)

《羽蛇和天之暗心》中收录了古老的墨西哥传说，横跨的范围从世界诞生的传说：双神奥梅特奥特尔做梦就把世界给“梦”了出来，再到西班牙殖民者占领墨西哥后，特诺奇提特兰城的衰亡。在这期间，作者向我们介绍英雄双胞胎、羽蛇、天之黑心的故事。再述说人们如何在巨型海兽背上建立了世界、人面狗身的怪兽，和墨西哥助人小人的传说。在书的最后，我们读到来自远方的金发碧眼的欧洲人入侵墨西哥、推翻君主蒙特苏马，并摧毁了书中所写的

作为满族史诗，《天宫大战》保留了大量满族先民记忆中的创世神话、洪水神话、盗火神话等内容，以三大女神为主的三百女神更是构筑了神奇的女神殿堂。三百女神作为善神与恶神耶鲁里神系经过多次争斗后，女神取得胜利从而奠定了天庭秩序及人间秩序。《天宫大战》最初以满语演述传诵，后因满语式微，民众将文本以汉字记音满文的形式记录下来。《天宫大战》原为9腓凌，本译注将迄今保留的7腓凌翻译出来，以期还原满语样貌。

本书全面整理并系统研究先秦神话文献中最重要的变形叙事主题，立足叙事学、图像学、神话学等跨学科视域，深入探讨先秦神话变形叙事类型及其式的表征、生成，提炼变形叙事模式。全书基于“图像转向”“图像证史”观念，拓宽了神话形态，采撷300余幅神话图像，以类相丛，图文互勘，并通过对传世典籍、出土文献、考古遗产、民俗遗制等互动阐释，全方位展现先秦神话变形叙事向度，并揭示了先秦神话变形叙事的生成机制，钩沉其整体性

本书以两汉时期谣谚文化的发展与传播为研究对象，通过细致梳理历代文献，对这一时期谣谚作品的本事、出处、数量、类别进行了摸排，分析了谣谚作品多样的形式、内容、风格及其艺术表现力，考察了汉代谣谚的地域分布、不同类别作品的传播范围。通过分析汉代谣谚运用的场合与方式，对汉代社会各阶层人士，包括下层民众、文人儒士、太学生、朝廷官员及谶纬家、政治活动家运用谣谚文化的情形和动机进行了探讨。从传播的方式、载体和变异

本书是一部围绕传统中国民间流传的歌谣、故事、风俗等口头表达，展现中国民间故事发生、流传、变异的规律性和复杂性的著作。全书分为“歌谣与歌手的传说”“爱情与婚姻的传说”“颂神与造神的传说”“命理与地理的传说”“天灾与人祸的传说”五个部分，通过民俗学的田野调查，作者对于民间故事与传说的推理层层展开，那些千姿百态、趣味盎然的古老故事与传说也随着作者的调查研究和推理分析浮现其生长蔓延的生机所在。

抗战歌谣作为反映抗日战争期间民众生活、思想的艺术形式，从其产生过程、传播方式等方面可以看出，它不仅具有歌谣的“民粹性”特点，也带有强烈的官方色彩、政治意识和时代特点。随着时代的不断流变，抗战歌谣的社会功能不断发生变化。抗日战争中，在晋东南地区，中国共产党通过对民间歌谣全面而深人的利用与借鉴，使抗战歌谣不再仅仅只是乡村民众自娱自乐的表达方式，更成为具有强烈政治意味的宣传工具，歌谣所固有的娱乐功能被政

本课题以闽南文化区域广泛流传的“陈三五娘”民间爱情故事作为研究对象，在宏观背景下，从不同的层面展开溯源与探讨，彰显作为民间爱情故事之强大生命力和广阔的阐释空间，分析并描述这一民间爱情故事的起源、发展、影响与趋势；从多学科的理论视域，探索以“陈三五娘”传说的故事内涵及其跨界传播脉络，梳理研究这一民间爱情故事在各类文体的传承与流变。

近70年的民间故事研究大多围绕民间故事的多重价值而展开，在吸纳他山之石的同时也注重本土特色，形成了民间故事采录与改写、比较研究、类型研究、文化人类学研究、故事形态学研究、民间故亊史等多重理路，呈现曲折向前的轨辙。本书在广泛搜检细读近70年中国民间故事研究论著基础上，集中对类型学、比较研究、文化人类学研究、形态学研究、采录研究、故事学术语体系展开深入分析，学术评论与学术访谈相结合，在总结中国民间故事

本书是作者长期以来从事民俗学、民间文学等领域研究的部分成果选集，内容涉及神话、传说、故事、歌谣和其他民俗事象，以及小说、影视等领域。作者借鉴运用当代国际学界的新理论、新方法，视角新颖，思路开阔，述论有据，反映了作者几十年的学习、研究历程，也从一个侧面反映了当代相关学科领域的学术关注和进展。