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中国哲学史补二集·上(三松堂全集)
冯友兰更新时间:2021-04-09 18:21:34
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本卷收录了《中国哲学史补》和《南渡集》之外,冯友兰在1949年前发表于报刊杂志上与哲学相关的单篇论文、短文或讲演稿。冯友兰1949年前写作的单篇文章,在《三松堂全集》(第三版)中,分别收录于第三卷《中国哲学史补》、第六卷《南渡集》、第七卷(本卷)《中国哲学史补二集》、第十五卷《三松堂诗文书信集》和第十六卷《三松堂译著》这五卷内。其中,《中国哲学史补》和《南渡集》系冯友兰本人编定,前者收录与《中国哲学史》相关的哲学论文,后者则上编收哲学论文,下编收杂文。其余三卷俱为新编:未收录于前两卷的杂文和译作分别编入《三松堂诗文书信集》和《三松堂译著》,而未收录于前两卷的与哲学相关的单篇文章,则组成本卷——《中国哲学史补二集》。
上架时间:2017-01-01 00:00:00
出版社:中华书局
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性命古训辨证
本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作,它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”“命”二字逐一统计并分析,以其来源与演变论述先秦诸子的思想,后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史,鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。哲学10.2万字 - 会员
礼学文本的成立、经典化与诠释论集
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《论语》广义:当代视域下的儒家经典研究
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人类命运共同体的政治哲学研究
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圣学·心学·实学的统一:王阳明《论语》学研究
王阳明一生遵循孔子“述而不作”的思想,虽没有专门解注《论语》的著作,但在他的文集中却散见大量对《论语》的解注,通过解读这些解注,本书认为,王阳明的心学思想是他从《论语》等典籍中体悟出来的,王阳明《论语》学中体现出了圣学、心学和实学相统一的特征,而圣学、心学和实学也是阳明学的三个重要特征。阳明学首先是圣学,因为圣学,才把它与佛、老区分开来;其次是心学,因为心学,才把它与程朱理学区分开来;最后是实学,哲学13.3万字 - 会员
中国道统论(上)
本书以道统为主线,用中西比较的视野,对中国从古至今的学术思想进行梳理,发掘贯穿其中的思维方法、价值观和对理想社会的构想。解释人与自然、人与社会、人与人关系为主要内容的天道观,是中国学术思想的显著标志。西周时期,就形成了“神灵之天”“道德之天”“自然之天”的天道观,连同民本思想等作为古代思想遗产,为孔、墨、老三哲所继承。不同天道观相互渗透、互相影响,产生更加精彩纷呈的思想成果。从中外交流的大历史观看哲学36.7万字 - 会员
关学与理学(第一辑)
该书致力于弘扬作为宋明理学重要学派之一的关学思想,收录吴震、林乐昌、丁为祥、朱汉民等知名学者的关于关学研究的学术论文,内容涉及关学学派创始人张载的思想研究、张载后学研究和历代学者对于关学的诠释等,研究视角包括经学、哲学、伦理学的多个维度,既有宏大的总体叙事,如探讨关学的原型、流变及其研究空间,又有微观的具体问题研究,如分析张载的心学思想以及心性大小之辨。可以说,该书较为充分地体现了目前国内关学研究哲学24.8万字 - 会员
王学研究(第9辑)
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